Oamenii pătimirii

Dragi prieteni,

Suntem în Vinerea Mare. În această zi, atenția minții și inimii noastre se îndreaptă spre drama Pătimirii Domnului nostru Isus Cristos, care, pentru a ne mântui, a acceptat să sufere chinurile crucii, să moară și să fie înmormântat. Pietatea creștină a cuprins momentele acestei drame în cele 14 stațiunii ale Căii Crucii. Însă în drama pătimirii Domnului sunt implicate și alte persoane. Despre acestea a scris deja pr. Claudiu Dumea, de pie memorie, în cartea pe care am publicat-o în anul 2014 la Editura Sapientia, având tocmai acest titlu: Drama pătimirii Domnului.

Astăzi, vă invit să medităm la pătimirea Domnului după un text pregătit de dna Bettina Wellmann, redactor la revista Bibel heute, și tradus în limba română de pr. Lucian Farcaș. Acest text este publicat pe situl nostru: infosapientia.ro

Titlul acestei meditații este „Oamenii pătimirii” și face parte dintr-un program mai amplu, numit „A trăi Biblia”. Dna Wellman pornește de la întrebarea: „Ce semnificație are pentru mine relatarea pătimirii?” și încearcă să răspundă prin alegerea a 15 personaje implicate în drama pătimirii Domnului. Astfel, ea ne invită să devenim parte a acestei istorii și să înțelegem semnificația ei pentru noi personal.

„Toate persoanele care apar în istoria pătimirii sunt implicate în moartea lui Isus – într-un fel sau altul. Prin ceea ce fac sau nu fac, prin intervenția sau privirea lor. În acești oameni devin clare moduri omenești tipice de comportament. Noi ne putem regăsi pe noi înșine în aceste istorisiri și în personajele descrise de ele. Fie că ne simțim mai ales spiritual aproape de un personaj, fie că în caracterele lor diferite descoperim propriile noastre trăsături. Ne este apoi de ajutor să înțelegem ceea ce-i putea mișca pe oameni atunci, acum 2000 de ani, că au acționat așa cum au acționat. Apoi devine clar pentru noi faptul că și noi am fi contribuit poate la trădarea, condamnarea și moartea lui Isus, dacă am fi trăit atunci. Cum ne-am fi comportat față de mesajul lui Isus? Astăzi, prin acțiunile și omisiunile noastre, contribuim la suferință, moarte și violență și suntem implicați în legăturile acestora”.

Pr. dr. Ștefan Lupu

 

https://www.facebook.com/230836670453717/videos/293328461661474/

 

Puteti achizitiona acesta carte, accesand site-ul: www.librariasapientia.ro


Rugăciunea credincioșilor. II: Timpul Postului Mare și Săptămâna Sfântă

Rugăciunea credincioșilor. II: Timpul Postului Mare și Săptămâna Sfântă, Iași 2020, 68 p., 17×24, 15 lei.

La Editura „Sapientia” a apărut recent cartea Rugăciunea credincioșilor. II: Timpul Postului Mare și Săptămâna Sfântă. Acest volum, care va fi urmat și de altele după structura Lecționarului Roman, este o traducere şi prelucrare după: Marino Gobbin, Come incenso… Preghiere dei fedeli per i giorni feriali dei Tempi forti dell’Anno liturgico, I-II, ELLEDICI, Leumann (Torino), 2001-2002; Idem, Come profumo soave. Presentazione della parola di Dio e preghiera dei fedeli per le domeniche e le solennità dell’anno liturgico „A”, „B”, „C”, ELLEDICI, Leumann (Torino), 2001-2003. Traducerea a fost realizată de pr. dr. Mihai Pătraşcu, pr. Petru Ciobanu, pr. Iosif Martin. Prelucrarea şi adaptarea pentru limba română au fost făcute de pr. Eduard Soare. Cartea apare în colecția „Liturgie”, în formatul 17×24, are 68 pagini şi poate fi procurată de la Librăria Sapientia (www.librariasapientia.ro), precum şi de la celelalte librării catolice din țara la prețul de 15 lei.

La sfânta Liturghie, Liturgia cuvântului se încheie cu „Rugăciunea credincioșilor”, numită și Rugăciunea universală. Reforma liturgică a Conciliului al II-lea din Vatican a redat viață acestui rit al Liturghiei, propunându-l ca o formă de rugăciune care să dea un spațiu amplu credincioșilor, adică celor botezați, și simțirii lor cu Biserica. Credincioși prezenți la celebrarea euharistică își exercită astfel funcția lor preoțească și se roagă pentru toți oamenii.

Rugăciunea credincioșilor izvorăște din Cuvântul lui Dumnezeu proclamat și explicat (omilia) și din nevoile Bisericii și ale poporului. Oricum, este legată strâns de Cuvântul lui Dumnezeu. Este ca un fel de consecință logică, explicativă, concretă. S-ar putea spune că Rugăciunea credincioșilor, întrucât este în sintonie cu Cuvântul lui Dumnezeu, face vie și actuală pentru comunitatea care celebrează ceea ce este proclamat de Cuvântul lui Dumnezeu în cadrul adunării.

Este rugăciunea „credincioșilor”, adică a celor care au primit toate sacramentele inițierii creștine – Botezul, Mirul, Euharistia – și care sunt prezenți și participă la celebrare. Însă, evident, nu întotdeauna și nu toți participanții sunt atât de apropiați între ei și pregătiți să propună pe moment, cu voce tare, intențiile lor de rugăciune Așa ar fi cel mai bine și de dorit, ca la fiecare celebrare să existe un grup care s-a rugat deja cu Cuvântul lui Dumnezeu, care a ascultat cu atenție actualizarea practică făcută de slujitorul sacru, și acum este în măsură să exprime în numele întregii adunări câteva intenții de rugăciune pentru Biserică, pentru lume și conducătorii ei, pentru țară și parohie, pentru diferitele evenimente și, în mod obișnuit, nu pentru persoanele individuale. Aceasta este o rugăciune cu deschidere „universală”, ne rugăm pentru toți, și într-un fel toți sunt implicați, făcuți părtași.

Cu toate acestea, în fața atâtor probleme ale sărăciei noastre, de cele mai multe ori trebuie să ne încredințăm celui care „mastichează” în mod obișnuit Cuvântul lui Dumnezeu și reflectă îndelung asupra lui.

Iată semnificația și motivul pentru care a fost elaborată această carte: să fie un ajutor pentru acele comunități ecleziale care caută un instrument, o inspirație pentru rugăciunea lor. Instrument, așadar. Pregătit, dar de folosit cu inteligență.

Nu este o carte născută la masa de lucru, ci din celebrare și pentru celebrare. A fost mereu revizuită și integrată, pentru ca rugăciunea să se extindă la multele nevoi ale Bisericii și ale omului. Mai sunt desigur lacune, pe care orice comunitate care celebrează le va putea acoperi cum știe mai bine.

Marino Gobbin

 

Puteti achizitiona acesta carte, accesand site-ul: www.librariasapientia.ro


A ieșit Semănătorul. Predici pentru zilele feriale. Anul II. Timpul de peste an

Claudiu Dumea (+), A ieșit Semănătorul. Predici pentru zilele feriale. Anul II. Timpul de peste an, Iași 2019, 484 p., 14×20, 30 lei.

La Editura „Sapientia” a apărut recent cartea A ieșit Semănătorul. Predici pentru zilele feriale. Anul II. Timpul de peste an, scrisă de pr. Claudiu Dumea (+). Cartea apare în colecția „Omiletica”, în formatul 14×20, are 484 pagini şi poate fi procurată de la Librăria Sapientia (www.librariasapientia.ro), precum şi de la celelalte librării catolice din țara la prețul de 30 lei.

 

Puteti achizitiona acesta carte, accesand site-ul: www.librariasapientia.ro


Rugăciunea credincioșilor. I: Timpul Adventului și Timpul Crăciunului

Rugăciunea credincioșilor. I: Timpul Adventului și Timpul Crăciunului, Iași 2019, 90 p., 17×24, 15 lei.

La Editura „Sapientia” a apărut recent cartea Rugăciunea credincioșilor. I: Timpul Adventului și Timpul Crăciunului. Acest volum, care va fi urmat și de altele după structura Lecționarului Roman, este o traducere şi prelucrare după: Marino Gobbin, Come incenso… Preghiere dei fedeli per i giorni feriali dei Tempi forti dell’Anno liturgico, I-II, ELLEDICI, Leumann (Torino), 2001-2002; Idem, Come profumo soave. Presentazione della parola di Dio e preghiera dei fedeli per le domeniche e le solennità dell’anno liturgico „A”, „B”, „C”, ELLEDICI, Leumann (Torino), 2001-2003. Traducerea a fost realizată de pr. dr. Mihai Pătraşcu, pr. Petru Ciobanu, pr. Iosif Martin. Prelucrarea şi adaptarea pentru limba română au fost făcute de pr. Eduard Soare. Cartea apare în colecția „Liturgie”, în formatul 17×24, are 90 pagini şi poate fi procurată de la Librăria Sapientia (www.librariasapientia.ro), precum şi de la celelalte librării catolice din țara la prețul de 15 lei.

La sfânta Liturghie, Liturgia cuvântului se încheie cu „Rugăciunea credincioșilor”, numită și Rugăciunea universală. Reforma liturgică a Conciliului al II-lea din Vatican a redat viață acestui rit al Liturghiei, propunându-l ca o formă de rugăciune care să dea un spațiu amplu credincioșilor, adică celor botezați, și simțirii lor cu Biserica. Credincioși prezenți la celebrarea euharistică își exercită astfel funcția lor preoțească și se roagă pentru toți oamenii.

Rugăciunea credincioșilor izvorăște din Cuvântul lui Dumnezeu proclamat și explicat (omilia) și din nevoile Bisericii și ale poporului. Oricum, este legată strâns de Cuvântul lui Dumnezeu. Este ca un fel de consecință logică, explicativă, concretă. S-ar putea spune că Rugăciunea credincioșilor, întrucât este în sintonie cu Cuvântul lui Dumnezeu, face vie și actuală pentru comunitatea care celebrează ceea ce este proclamat de Cuvântul lui Dumnezeu în cadrul adunării.

Este rugăciunea „credincioșilor”, adică a celor care au primit toate sacramentele inițierii creștine – Botezul, Mirul, Euharistia – și care sunt prezenți și participă la celebrare. Însă, evident, nu întotdeauna și nu toți participanții sunt atât de apropiați între ei și pregătiți să propună pe moment, cu voce tare, intențiile lor de rugăciune Așa ar fi cel mai bine și de dorit, ca la fiecare celebrare să existe un grup care s-a rugat deja cu Cuvântul lui Dumnezeu, care a ascultat cu atenție actualizarea practică făcută de slujitorul sacru, și acum este în măsură să exprime în numele întregii adunări câteva intenții de rugăciune pentru Biserică, pentru lume și conducătorii ei, pentru țară și parohie, pentru diferitele evenimente și, în mod obișnuit, nu pentru persoanele individuale. Aceasta este o rugăciune cu deschidere „universală”, ne rugăm pentru toți, și într-un fel toți sunt implicați, făcuți părtași.

Cu toate acestea, în fața atâtor probleme ale sărăciei noastre, de cele mai multe ori trebuie să ne încredințăm celui care „mastichează” în mod obișnuit Cuvântul lui Dumnezeu și reflectă îndelung asupra lui.

Iată semnificația și motivul pentru care a fost elaborată această carte: să fie un ajutor pentru acele comunități ecleziale care caută un instrument, o inspirație pentru rugăciunea lor. Instrument, așadar. Pregătit, dar de folosit cu inteligență.

Nu este o carte născută la masa de lucru, ci din celebrare și pentru celebrare. A fost mereu revizuită și integrată, pentru ca rugăciunea să se extindă la multele nevoi ale Bisericii și ale omului. Mai sunt desigur lacune, pe care orice comunitate care celebrează le va putea acoperi cum știe mai bine.

Marino Gobbin

Puteti achizitiona acesta carte, accesand site-ul: www.librariasapientia.ro


Meditaţii zilnice

Paul Cristian Niculăeşi, Meditaţii zilnice, Iași 2019, 635 p., 17×24, ISBN 978-606-578-366-9, 50 lei.

 

La Editura „Sapientia” a apărut recent cartea Meditaţii zilnice, scrisă de pr. Paul Cristian Niculăeşi. Cartea apare în colecția „Omiletică”, în formatul 17×24, are 635 pagini şi poate fi procurată de la Librăria Sapientia (www.librariasapientia.ro), precum şi de la celelalte librării catolice din țara la prețul de 50 lei.

Cartea Meditații zilnice s-a născut din dorinţa de a medita zilnic asupra cuvântului divin prezent în Sfânta Scriptură și propus de liturgia Bisericii. De aceea, în acest volum am inclus reflecții pentru fiecare zi din anul liturgic, așa cum este structurat el în ritul latin: Advent, Crăciun, Postul Mare, Timpul Pascal, Timpul de peste an, precum și pentru comemorările sfinților.

Citind mai întâi textele biblice, am încercat să văd mai clar ce vor să-mi transmită ele, am subliniat câteva cuvinte-cheie şi câteva idei care m-au condus apoi spre o pildă sau un exemplu din viaţă. Şi Isus s-a folosit de parabole, asemănări şi comparaţii, cu scopul de a-i ajuta pe cei care-l ascultau să înţeleagă mult mai uşor vestea cea bună a mântuirii.

Sursa pildelor sau exemplelor din viaţă prezente în aceste meditaţii este Internetul. Alegerea pildelor pentru fiecare zi nu este întâmplătoare, ci este făcută în legătură cu învăţătura textelor biblice prezentate zilnic în Liturgia cuvântului.

Vă invit să descoperim împreună, prin aceste meditaţii zilnice, cât de bogat în înţelepciune este cuvântul lui Dumnezeu.

Pr. Paul Cristian Niculăeşi

Puteti achizitiona acesta carte, accesand site-ul: www.librariasapientia.ro


Agenda liturgică 2019

Agenda liturgică 2019, Iași 2018, 434 p., 14×20, 25 lei. 

La Editura „Sapientia” a aparut recent Agenda liturgică 2019, sub coordonarea pr. Cristinel Fodor. Cartea apare în colecția „Liturgie”, în formatul 14×20, are 434 pagini şi poate fi procurată de la Librăria Sapientia (www.librariasapientia.ro), precum şi de la celelalte librării catolice din țara la prețul de 25 lei.

Redactată sub coordonarea pr. Cristinel Fodor, director spiritual la Institutul Teologic Romano-Catolic din Iași, Agenda liturgică 2019 este un instrument util atât pentru păstorii sufletești și lucrătorii pastorali, cât și pentru orice credincios romano-catolic.

Într-adevăr, Agenda liturgică 2019 cuprinde informații pentru Anul liturgic în curs (Anul C), indicând pentru fiecare zi textele pentru Liturgia cuvântului, pentru formularele de Liturghii, pentru sfinții zilei, pentru Liturgia Orelor etc.

O noutate deosebită a acestei Agende liturgice este introducerea textelor pentru novene și rugăciuni specifice unor zile de sărbătoare. Astfel, niciun credincios nu va putea să rateze începutul unei novene sau specificul unei zile de sărbătoare, având rugăciunile așezate pentru fiecare zi. De asemenea, sunt trecute pentru zilele respective indicații utile pentru Prima Vineri din lună, pentru Prima Sâmbătă din lună, pentru Zilele speciale dedicate unor evenimente sau tematici, colecte speciale etc.

Pentru păstorii sufletești, în special, pentru fiecare zi rămâne un spațiu liber pentru a nota intențiile de la sfintele Liturghii, precum și anumite anunțuri adresate comunității.

Ne dorim ca Agenda liturgică 2019 să contribuie la o mai bună trăire liturgică a credincioșilor, în strânsă legătură cu Biserica locală și Biserica universală.

Pr. dr. Ștefan Lupu

Puteti achizitiona acesta carte, accesand site-ul: www.librariasapientia.ro


Ungerea bolnavilor. Extras din Ritualul Ungerii bolnavilor și al îngrijirii lor pastorale

Ungerea bolnavilor. Extras din Ritualul Ungerii bolnavilor și al îngrijirii lor pastorale, Iași 2018, 53 p., 10,5×14, 3 lei. 

La Editura „Sapientia” a apărut recent cartea Ungerea bolnavilor. Extras din Ritualul Ungerii bolnavilor și al îngrijirii lor pastorale. Cartea apare în colecția „Rugăciuni creștine”, în formatul 10,5×14, are 53 de pagini şi poate fi procurată de la Librăria Sapientia (www.librariasapientia.ro), precum şi de la celelalte librării catolice din țara la prețul de 3 lei.

Această broșură este un extras din Ritualul Ungerii bolnavilor și al îngrijirii lor pastorale. Având un format redus, este utilă pentru îngrijirea obișnuită a bolnavilor.

Textele selectate sunt luate din:

1) Ritualul Împărtășirii bolnavilor

2) Ritualul Ungerii bolnavilor

3) Ritualul administrării Pocăinței, Ungerii și Viaticului într-o singură celebrare

4) Ritualul administrării Ungerii fără Viatic

5) Ritualul administrării Viaticului în afara Liturghiei.

Puteti achizitiona acesta carte, accesand site-ul: www.librariasapientia.ro


Ritualul exorcismelor și al unor rugăciuni

Ritualul exorcismelor și al unor rugăciuni, Iași 2013, 98 p., 17×24, , 15 lei.

La Editura „Sapientia” a apărut recent cartea RITUALUL EXORCISMELOR și al unor rugăciuni, tradusă în limba română de pr. Claudiu Dumea. Cartea apare în colecția „Liturgie”, în formatul 17×24, are 98 pagini şi poate fi procurată de la Librăria Sapientia (www.librariasapientia.ro), precum şi de la celelalte librării catolice din țara la prețul de 15 lei.

În toată istoria mântuirii sunt prezente făpturi îngereşti, dintre care unele slujesc planului lui Dumnezeu şi oferă permanent Bisericii un ajutor misterios şi puternic, altele, în schimb, decăzute, numite diavoli, care se împotrivesc lui Dumnezeu şi voinţei sale mântuitoare realizate în Cristos, încearcă să-l asocieze pe om la revolta lui contra lui Dumnezeu.

În Sfintele Scripturi Diavolul şi demonii sunt indicaţi cu diferite nume, dintre care unele arată cumva natura şi activitatea lor. Diavolul, zis şi Satana, este numit şarpe străvechi şi balaur. El este cel care înşală lumea întreagă şi luptă împotriva celor care pun în practică poruncile lui Dumnezeu şi posedă mărturia lui Isus (Ap 12,9.17). Este numit duşman al omului (1Pt 5,8) şi ucigaş dintru început (cf. In 8,44), deoarece, prin păcat, l-a adus pe om în stăpânirea morţii. Pentru faptul că prin cursele sale îl împinge pe om la neascultare faţă de Dumnezeu, este numit Cel Rău şi Ispititor (cf. Mt 4,3; 26,36-44), mincinos şi tată al minciunii (cf. In 8,44), cel care acţionează cu viclenie şi înşelăciune, după cum dau mărturie seducerea celor dintâi părinţi (cf. Gen 3,4.13), tentativa de a-l abate pe Isus de la misiunea primită de la Tatăl său (cf. Mt 4,1-11; Mc 1,13; Lc 4,1-13) şi prefacerea sa în înger al luminii (cf. 2Cor 11,14).

De asemenea, este numit stăpânitorul acestei lumi (cf. In 12,31; 14,30), adică al acelei lumi care se află toată întru Cel Rău (cf. 1In 5,19) şi care nu a cunoscut lumina adevărată (cf. In 1,9-10). Puterea lui este considerată ca fiind puterea întunericului (cf. Lc 22,53; Col 1,13), pentru faptul că urăşte lumina, care este Cristos, şi îi trage pe oameni la propriul întuneric. Acei demoni care împreună cu Diavolul au respins domnia lui Dumnezeu (Iuda 1,6) au fost osândiţi (cf. 2Pt 2,4) şi formează armata duhurilor răutăţii (cf. Ef 6,12). Deşi au fost creaţi ca fiinţe spirituale, ei au păcătuit şi sunt numiţi îngeri ai Satanei (cf. Mt 25,41; 2Cor 12,7; Ap 12,7.9). Aceasta poate să dea de înţeles că mai-marele lor cel rău le-a încredinţat o misiune specială.

Lucrarea tuturor acestor duhuri necurate, nelegiuite, seducătoare (cf. Mt 10,1; Mc 5,8; Lc 6,18; 11,26; Fap 8,7; 1Tim 4,1; Ap 18,2) a fost nimicită de biruinţa Fiului lui Dumnezeu (cf. 1In 3,8). Deşi „întreaga istorie a oamenilor este străbătută de o bătălie aprigă împotriva puterilor întunericului” şi „va dura… până în ziua de apoi”, Cristos, prin misterul pascal al morţii şi al învierii sale, „ne-a scos din robia diavolului şi a păcatului”, nimicind stăpânirea lor şi eliberând toate lucrurile de întinările răului. Deoarece lucrarea dăunătoare şi potrivnică a diavolului şi a demonilor afectează persoane, lucruri, locuri, manifestându-se în diferite moduri, Biserica, mereu conştientă că „zilele sunt rele” (Ef 5,16), s-a rugat şi se roagă ca oamenii să fie eliberaţi de cursele diavolului.

Deja din cele mai vechi timpuri, Biserica, fidelă rugăciunii Domnului, a prevăzut printre sacramentalii rugăciuni prin care să ceară de la Dumnezeu pentru credincioşi eliberarea de orice pericol, în special de cursele diavolului.

Mai mult, în Biserică au fost orânduiţi exorcişti care, imitând iubirea lui Cristos, să-i elibereze pe cei posedaţi de Cel Rău, chiar poruncind diavolilor să se îndepărteze şi să nu mai facă rău făpturilor umane.

În zilele noastre s-a considerat potrivit să se revizuiască vechile norme, rugăciunile selectate şi formulele din capitolul al XII-lea din Ritualul Roman, pentru ca ritualul să corespundă dispoziţiilor Constituţiei Sacrosantum Concilium, în special celor prevăzute la numărul 79.

Cardinal Georgius Medina Estévez

 

Puteti achizitiona acesta carte, accesand site-ul: www.librariasapientia.ro


Psallite Domino: Liber cantualis. Cantus in ordine Missae occurrentes

Eduard Soare, coord., Psallite Domino: Liber cantualis. Cantus in ordine Missae occurrentes, Iași 2017, 14×20, 280 p., ISMN 979-0-69490-010-6, 25 lei.

La Editura „Sapientia” a apărut recent cartea Psallite Domino: Liber cantualis. Cantus in ordine Missae occurrentes, coordonată de pr. Eduard Soare. Cartea apare în colecţia „Muzică bisericească”, în formatul 14×20, coperți cartonate, are 280 pagini şi poate fi procurată de la Librăria Sapientia (www.librariasapientia.ro), precum şi de la celelalte librării catolice din ţară la prețul de 25 lei.

Dezbaterile conciliare referitoare la muzica sacră, păstrând spiritul documentelor magisteriale deja promulgate, în special Motu proprio al sfântului Papă Pius al X-lea, Inter sollicitudines şi Scrisoarea enciclică Musicae sacrae disciplina a Papei Pius al XII-lea, au subliniat importanţa Cântului gregorian şi a limbii latine în celebrările liturgice ale Bisericii Romane.

„Biserica recunoaşte cântul gregorian ca fiind propriu liturgiei romane; de aceea, în acţiunile liturgice, în condiţii egale, el trebuie să ocupe primul loc” (Sacrosanctum Concilium 116).

„Folosirea limbii latine, excepţie făcând prevederile locale, să fie păstrată în riturile Bisericii latine” (Sacrosanctum Concilium 36).

Limba latină şi Cântul gregorian, legate în mod intim de izvoarele biblice, patristice şi liturgice, fac parte din acea lex orandi care s-a modelat pe parcursul a douăzeci de secole. Alături de caracteristicile ecleziale ale unităţii şi catolicităţii, Cântul gregorian îşi propune, datorită particularităţii sale, să ofere roade tipice şi culori artistice remarcabile tuturor celor care, uniţi în aceeaşi credinţă, participă la misterele mântuirii. Sfinţenia, bunătatea formei, universalitatea sunt calităţi indispensabile oricărui gen muzical care se doreşte a fi folosit în liturgie. Însă o compoziţie destinată celebrării liturgice este cu atât mai sacră şi mai liturgică cu cât în alcătuirea ei, în desfăşurarea ei, în inspiraţia şi în savoarea ei, îşi trage seva din muzica gregoriană. Marii maeştri ai polifoniei au devenit şi mai mari atunci când s-au inspirat din disciplina Cântului gregorian, preluându-i tematica, construcţia modală şi caracterul său poliritmic.

Prezenta ediţie, intitulată Psallite Domino, este o culegere de cântări gregoriene, pregătită în colaborare cu studenţii seminarişti de la Institutul Teologic Romano-Catolic din Iaşi. Ideea care a stat la originea elaborării acestui volum a fost legată, pe de o parte, de dorinţa Conciliului, care a recomandat să le fie oferită credincioşilor o ediţie cu melodii gregoriene simple (cf. Sacrosanctum Concilium 117) iar, pe de altă parte, obişnuinţa de a celebra săptămânal în Seminarul din Iaşi o Liturghie în limba latină. Alături de cântările gregoriene consacrate, în această culegere au fost incluse şi câteva compoziţii mai recente, ale căror texte sunt în limba latină.

Modul cel mai potrivit de a cunoaşte şi de a studia muzica gregoriană este însăşi practica acestui repertoriu. De aceea, vă recomandăm cu căldură acest volum sperând ca tezaurul gregorian să nu rămână doar în atenţia academiilor de specialitate, a concertelor spirituale, a muzeelor sau a imprimărilor discografice, ci să pătrundă cu adevărat inimile tuturor acelora care îi aduc laudă lui Dumnezeu, ut salutares suos fructus feliciter edere possit (cf. Musicae sacrae disciplina, III,1).

Pr. Eduard Soare

 

 

 

Puteti achizitiona acesta carte, accesand site-ul: www.librariasapientia.ro


Repertoriu coral polifonic, vol. III. Pentru Postul Mare, Săptămâna Sfântă şi Timpul Pascal

Florin Spatariu, coord., Repertoriu coral polifonic. III. Pentru Postul Mare, Săptămâna Sfântă şi Timpul Pascal, Iaşi 2016, 21×30, 160 p., ISBN 978-606-578-246-4, 20 lei.

La Editura „Sapientia” a apărut recent cartea Repertoriu coral polifonic. III. Pentru Pentru Postul Mare, Săptămâna Sfântă şi Timpul Pascal, sub coordonarea pr. dr. Florin Spatariu. Cartea apare în colecția „Muzică bisericească”, formatul 21×30 cm, are 160 pagini și poate fi procurată de la Librăria Sapientia (www.librariasapientia.ro), precum și de la celelalte librării catolice din țară la prețul de 20 lei.

Al treilea volum dedicat corurilor mixte de factură catolică, ce conţine creaţii corale pentru Postul Mare, Săptămâna Sfântă şi Timpul Pascal, vine în completarea altor două volume realizate de pr. dr. Florin Spatariu și care sunt dedicate altor timpuri liturgice.

Conţinutul este format dintr-o varietate de genuri muzicale sacre aparţinând unor culturi europene diverse, dar şi locale: de la versete gregoriene (monodice sau armonizate), corale germane şi engleze adaptate, până la muzică religioasă contemporană, precum cea de la Taizé sau aparţinând lui Marco Frisina şi unor compozitori autohtoni. Acest fapt poate constitui totodată un pas spre redescoperirea anumitor genuri care astăzi sunt lăsate în umbră, cum ar fi şi cel gregorian. Din fericire, el este prezent în volumul de faţă prin două modalităţi: fie la unison (aşa cum a fost la origine), fie armonizat pe voci în sistem modal.

Marele avantaj al volumului de faţă îl reprezintă faptul că armonizările şi compoziţiile polifonice se adresează atât corurilor de amatori, cât şi corurilor profesioniste. Accesibilitatea tehnică oferă ocazia abordării lor într-un timp optim chiar şi de cei care au mai puţine cunoştinţe muzicale, dar care totuşi sunt membri devotaţi ai corurilor mixte parohiale.

Pe lângă acest aspect, altele două sunt prezente în mod constant: expresivitatea ce rezultă în urma polifonizării conţinutului melodic şi inteligibilitatea mesajului textual. În consecinţă, nefiind problematice la nivel de înţelegere pentru credincioşi, ele conţin forţa şi carisma muzicală necesară pentru a-i introduce pe credincioşi în misterul actului liturgic celebrat, dar şi într-un timp liturgic specific, cum ar fi cel al Postului Mare, Săptămânii Sfinte sau al Paştelui.

Necesitatea unei astfel de colecţii era primordială, având în vedere faptul că în Romania avem un repertoriu destul de bogat în materie de cântece liturgice de factură catolică, dar în mare parte pe o singură voce.

Materialul polifonic prezent în acest volum, coordonat de Florin Spatariu, permite aşadar corurilor mixte catolice să-şi îmbogăţească repertoriul polifonic şi să-l redea cu siguranţă din punct de vedere armonic şi textual.

Alexandru Cătău,

organist titular la biserica „Coeur Eucharistique de Jesus”, Paris

Puteti achizitiona acesta carte, accesand site-ul: www.librariasapientia.ro