Ce este omul? Un itinerar de antropologie biblică

Comisia Biblică Pontificală, Ce este omul? Un itinerar de antropologie biblică, Iași 2020, 422 p., 14×20, ISBN 978-606-578-417-8, 35 lei.

La Editura „Sapientia” a apărut recent cartea: Ce este omul? Un itinerar de antropologie biblică, scrisă de Comisia Biblică Pontificală și tradusă în limba română de pr. dr. Mihai Pătrașcu. Cartea apare în colecția „Studii biblice”, în formatul 14×20, are 422 pagini şi poate fi procurată de la Librăria Sapientia (www.librariasapientia.ro), precum şi de la celelalte librării catolice din țară la prețul de 35 lei. 

În mod normal, orice fiinţă umană se confruntă cu întrebarea: „Cine sunt?” Iar răspunsul, uneori trudit şi mereu reformulat, îi vine pe fundalul unei alte întrebări, cu conotaţii mai largi: „Ce este omul?” Sunt întrebări de care depind foarte multe altele: întrebări de care depinde perspectiva de viaţă umană, orizont în interiorul căruia îşi găsesc fundament, motivaţie şi explicaţie atât resursele pentru o viaţă trăită demn, cât şi tot ceea ce înseamnă etici, comportamente, relaţionări cu semenii sau cu celelalte realităţi. Fără un răspuns temeinic, sigur şi cât se poate de obiectiv, dimensiunea umană cade în arbitrarietate, în confuzie, în haos social-politic, psihologic şi, mai grav, ideologic.

Omenirea, de-a lungul secolelor, a încercat profunzimea şi greutatea acestor întrebări, venind cu tot felul de răspunsuri la situaţiile de viaţă pe care le declanşau aceste răspunsuri. Nu de puţine ori, din păcate, răspunsurile arbitrare, nefundamentate temeinic, au condus şi conduc la catastrofe umanitare foarte grave, la atitudini subiective şi egolatre, cu tentă trufaşă şi prepotentă, ideologii care neglijează de cele mai multe ori – printr-un dribling mental sofistic – dimensiunea profundă, interioară (adică spirituală) a omului, acestea conducând la decizii contrare omului. Istoria abundă în astfel de exemple, chiar şi în timpurile pe care le trăim.

Comisia Pontificală Biblică – organism din cadrul Congregaţiei pentru Doctrina Credinţei a Bisericii Catolice – a considerat că Biserica trebuie să se lase provocată de schimbările de paradigmă antropologică ce se întâmplă în zilele noastre şi să încerce să amintească omului că răspunsurile la întrebările fundamentale pe care orice om le „macină” în profunzimea cea mai intimă a sa trebuie să găsească răspunsuri autentice, în care să se poată încrede şi în funcţie de care să ia decizii coerente pentru viaţă, din momentul conceperii vieţii, pe parcursul desfăşurării până în ultima clipă a ei.

Documentul de faţă, elaborat pe parcursul mai multor ani şi prin concursul multor persoane diferite, vine să dea nişte itinerarii de reflecţie referitoare la problemele fundamentale ale vieţii umane de astăzi. Şi o face din perspectiva Cuvântului lui Dumnezeu, a revelaţiei pe care Dumnezeu a făcut-o cu referire la ce este, în esenţa sa profundă, omul. Aceasta este cheia de interpretare fundamentală a acestui Document: omul este şi trebuie văzut şi înţeles ţinând cont de ce a plănuit pentru el Cel care l-a creat. Dacă omul se înţelege, dacă acceptă să se înţeleagă drept „chip şi asemănare” cu Dumnezeu, atunci va putea descoperi şi cheia interpretativa a celorlalte realităţi create (natură, animale, hrană, muncă, istorie de viaţă umană reală, actuală şi cu perspectivă sigură).

O altă cheie interpretativă – coerentă şi consecventă cu aceasta – este dată de perspectiva de omenitate – nouă, totuşi originară – pe care a adus-o „omul Isus” (cf. 1Tim 2,5), perspectivă pe care Documentul o vede drept fundal hermeneutic la toată istoria omului, de la început până la sfârşitul ei. Pentru creştini, această înţelegere este fundamentală, mai ales că omenitatea lui Isus, mort şi înviat, a „străpuns” dimensiunea veşniciei lui Dumnezeu, ceea ce nu face altceva decât să împlinească în mod desăvârşit şi definitiv „destinul” pentru care a fost creat omul: acela de a fi cu Dumnezeu, şi pentru că Dumnezeu se defineşte ca fiind „Emanuel” (Dumnezeu cu noi). Omul este „în chipul” lui Dumnezeu şi poate deveni – prin harul cristic – asemenea lui Dumnezeu, atingând acea perspectivă din momentul creaţiei, ştirbită oarecum de păcatul strămoşesc), dar restaurată de Isus Cristos prim misterul morţii şi învierii sale. Cu alte cuvinte, Documentul vine să reamintească faptul că omul se înţelege pe sine doar dacă se poziţionează hermeneutic în faţa a ceea ce este veşnic: omul este capabil, prin harul lui Dumnezeu, de veşnicie.

Lectura Documentului de faţă se dovedeşte a fi de un real folos – am putea spune chiar indispensabilă – pentru orice creştin, ba chiar pentru orice om de bunăvoinţă care vrea să dea curs întrebărilor fundamentale ale vieţii şi care, mai ales, doreşte să descopere „drumul” spre răspunsurile valide, adevărate şi de încredere, acele răspunsuri care, pentru omul care trăieşte într-o lume aşa de supusă schimbărilor de tot soiul, sunt adevărate crâmpeie de veşnicie. Aşadar, fundalul acestui Document este amintirea şi confirmarea faptului că paradigma umană conţine coordonatele veşniciei şi garanţia speranţei, adevăr pe care omul e bine să-l recunoască, să-l accepte şi să-l trăiască pentru a fi cu adevărat liber şi fericit, nu doar în această viaţă trecătoare, ci mai ales în veşnicia care-l aşteaptă.

Pr. Eduard Patraşcu

Puteti achizitiona acesta carte, accesand site-ul: www.librariasapientia.ro


Revoluţia sexuală globală: distrugerea libertăţii în numele libertăţii, ediția a II-a

Gabriele Kuby, Revoluţia sexuală globală: distrugerea libertăţii în numele libertăţii, ediția a II-a revizuită și adăugită, Iași 2019, 484 p., 14×20, 978-606-578-378-2, 45 lei.

 

La Editura „Sapientia” a apărut recent cartea Revoluţia sexuală globală : distrugerea libertăţii în numele libertăţii, ediția a II-a revizuită și adăugită, scrisă de Gabriele Kuby și tradusă în limba română de dna Monica Stinghe. Cartea apare în colecția „Creștinism în contemporaneitate”, în formatul 14×20, are 484 pagini şi poate fi procurată de la Librăria Sapientia (www.librariasapientia.ro), precum şi de la celelalte librării catolice din țara la prețul de 45 lei.

Nu veţi putea parcurge cartea pe care o ţineţi acum în mână fără să fiţi într-o oarecare măsură afectaţi emoţional. Revoluţia sexuală globală ne afectează pe toţi – bărbaţi şi femei, tineri şi bătrâni, existenţa noastră personală şi viitorul societăţii.

Pentru că noi, oamenii, nu suntem asemenea animalelor, programaţi să avem doar instincte şi gata, ci avem libertatea de a hotărî încotro să ne îndreptăm. Pentru asta însă, avem nevoie de un standard al binelui şi răului. Standardul sexualităţii, care a fost respectat la fel timp de secole, este acum călcat în picioare sau va fi călcat în picioare curând, chiar şi acolo unde acest lucru încă nu s-a întâmplat.

Acesta este un deziderat care se vrea parte a progresului spre libertate, ca şi când libertatea subiectivă a unui individ de a face orice i se pare distractiv şi plăcut ar fi calea cea mai rapidă spre fericire. Chiar aşa să fie?

Să aruncăm o privire onestă spre starea societăţii de azi: familii destrămate, mame sau taţi care-şi cresc singuri copiii şi de asemenea mulţi tineri care poartă în ei adânci răni emoţionale şi spirituale. Să privim şi la dependenţii de pornografie, la milioanele de abuzatori sexuali asupra copiilor, la milioanele de bebeluşi avortaţi, să privim în cele din urmă şi la propriul nostru drum prin viaţă. Dacă ar fi să întrebăm profesori, medici, psihiatri, terapeuţi, asistenţi sociali şi lucrători cu tinerii, cu toţii ar fi de părere că ar trebui să fugim ca de ciumă de acest gen de falsă fericire. Spunem că tinereţea e perioada cea mai fericită a vieţii, însă suntem pe punctul de a crea o societate în care sunt mereu şi mereu mai puţine râsete de copii şi, în schimb, mereu mai mulţi adulţi şi bătrâni deprimaţi.

Toate astea sunt limpezi ca bună ziua. Cauzele sunt mereu cercetate şi discutate, dar una dintre cauze – poate chiar cea mai importantă – este înfăşurată într-o tăcere tabu: este vorba de răsturnarea ordinii normelor sexuale, în forma în care acum ea dă contur societăţii celei noi. Asemenea norme sunt parte a „sistemului de operare” al unei societăţi, astfel încât fiecare societate, în mod firesc, protejează acele norme sexuale, punându-le ca stavilă pedepse din partea comunităţii şi sistemului judiciar. Pe când odinioară monogamia era standard, acum standardul s-a schimbat înspre permisivitatea hedonismului şi a promiscuităţii sexuale, pe care însăşi legea o impune sub stindardul egalităţii şi nediscriminării.

Basmul lui Andersen Hainele cele noi ale împăratului este o ingenioasă metaforă a felului în care astăzi realitatea nu mai poate fi definită aşa cum este ea. Se menţine azi în putere toată această conspiraţie a ascunderii realităţii, pentru că a spune adevărul ar pune în primejdie structurile de putere, care mai devreme sau mai târziu vor trebui să se prăbuşească din cauză că nu fac decât să nege realitatea.

În basmul nostru, la curtea împăratului sosesc nişte înşelători care vor să-l convingă pe acesta de măiestria lor în a ţese „cea mai frumoasă pânză”. Calitatea uimitoare a acestei pânze ar fi că este invizibilă ochiului oricărui om ce ar fi „necalificat pentru slujba sa, ori ar fi nemaipomenit de prost”. A scoate în faţă evidenţa – adică a spune despre ceva ce nu este că de fapt este – devine deosebit de sensibil. Împăratul nu vrea să-şi piardă tronul sau să-şi dezvăluie prostia, aşa că de aceste temeri se vor folosi cei doi înşelători ca să-l prindă în jocul lor.

Cu toţii se lasă înfăşuraţi într-un păienjeniş al minciunii, cu toţii pretind că văd ceva ce nu există. Împăratul ajunge într-o situaţie despre care oricine îşi dă seama că e o minciună, însă doar un copil îndrăzneşte să strige: „Împăratul e gol!” Copilul nu are nicio slujbă şi nicio reputaţie de pierdut.

În această carte mă străduiesc să am un asemenea glas de copil atunci când scriu despre erodarea moralei de către puterea politică. Ea se petrece în două sensuri: binele este numit rău, iar răul, bine. Omului îi este luată busola care-i indica direcţia şi îi este amputat curajul de a urma chemarea iubirii adevărate.

Vreau să descriu revoluţia sexuală globală aşa cum a fost ea pornită de minţile alese ale Revoluţiei Franceze, până la stadiul ei de astăzi, al ideologiei gender postmoderne, emisă de o oarecare Judith Butler, care propovăduieşte:

  • Distrugerea sistemului de valori moştenit al tuturor culturilor şi religiilor
  • Susţinerea agendei revoluţionare de către elitele politice
  • Manevre totalitare, aşa cum se văd în programul promovat de Principiile Yogyakarta
  • Impunerea concretă a ideologiei gender în societate până la punctul în care chiar limba se schimbă sub imperiul considerentelor politice
  • Epidemia generalizată de pornografie, de care nu mai pot fi protejaţi nici tinerii şi nici chiar copiii
  • Mişcarea homosexuală ca motor care mână mai departe revoluţia.

Chiar dacă unele aspecte importante ale acestei mişcări nu mai pot fi discutate fără a atrage după ele acuzaţii de atac la persoană, există un amplu capitol care cuprinde rezultate ale cercetărilor ştiinţifice asupra modului de viaţă homosexual, precum şi contradicţiile interne ale agendei homosexuale.

Un alt capitol descrie poziţia creştinilor faţă de homosexualitate şi modul în care Biserica se raportează la cererile acestei minorităţi.

Capitolul intitulat Sexualizarea copiilor şi tinerilor prin forţa statului detaliază felul în care educaţia sexuală obligatorie în şcoală iniţiază de fapt copiii şi tinerii în mod activ într-o sexualitate hedonistă, fără a-i învăţa mai deloc despre valorile care stau la baza căsătoriei şi creşterii copiilor.

În capitolul Intoleranţă şi discriminare, aduc exemple despre felul în care revoluţia sexuală culminează cu un atac asupra libertăţilor democratice fundamentale, fiind îndreptată în special împotriva creştinismului. Există speranţă totuşi.

În penultimul capitol prezint detalii despre rezistenţa în creştere împotriva acestei revoluţii culturale.

Toate acestea duc spre ultimul capitol, cel care cuprinde esenţa cărţii: avertismentul serios împotriva unui nou totalitarism care distruge libertatea în numele libertăţii.

Suntem contemporani cu o revoluţie culturală care pătrunde în fiecare cămin şi în fiecare inimă. Nu există niciun teritoriu neutru în care să ne putem ascunde. Această revoluţie înaintează tot mai rapid şi devine pe zi ce trece tot mai feroce în atacul ei asupra libertăţilor democratice. Cartea aceasta, publicată iniţial în septembrie 2012 în Germania, a avut nevoie de o actualizare pentru fiecare nouă ediţie şi nouă traducere. Pentru ediţia publicată în Australia de către Parousia Media, s-a folosit ediţia apărută în SUA în 2015, revizuită şi actualizată.

Le mulţumesc editorului meu, Charbel Raish, designerului grafic Anthony Chan şi corectorului John Smyth pentru incredibilul efort de a produce prima ediţie australiană actualizată a acestei cărţi, în timp util, înainte de turneul de conferinţe pe care l-am susţinut în Australia în noiembrie 2017. Recunoştinţa mea profundă se îndreaptă spre John Loiterton, care m-a ascultat la conferinţa „Embolden” a lobby-ului creştin australian din Sydney, a cumpărat cartea, a găsit-o ca fiind foarte importantă pentru înţelegerea vremurilor în care trăim şi apoi nu s-a dat la o parte de la niciun efort pentru a vâna toate imperfecţiunile pe care le-a găsit în carte. Îţi mulţumesc, John!

Una dintre multele minuni care s-au întâmplat cu această carte a fost bucuria de a o vedea tradusă şi publicată în poloneză, maghiară, croată, slovacă, cehă, engleză, olandeză, spaniolă, chineză (Taiwan) şi coreeană în martie 2018, urmate, anul acesta, de ucraineană, rusă şi portugheză – şi, iată, în limba română.

Dumneavoastră, cititorii, aveţi dreptul să ştiţi care este poziţia autoarei. În calitate de sociolog, treaba mea este să observ tendinţele de evoluţie ale societăţii. Ca mamă a trei copii, mă dedic salvării viitorului generaţiei tinere. Iar în calitate de creştină catolică (din 1997), mă străduiesc să-mi trăiesc credinţa. Asta presupune să manifest bune intenţii faţă de toţi oamenii, chiar şi atunci când eu nu împărtăşesc convingerile unora, sau atunci când ei nu le împărtăşesc pe ale mele.

Gabriele Kuby

Puteti achizitiona acesta carte, accesand site-ul: www.librariasapientia.ro


Antropologia teologică

Cardinal Luis F. Ladaria, Antropologia teologică, Iași 2019, 460 p., 17×24, 978-606-578-367-6, 40 lei.

 

La Editura „Sapientia” a apărut recent cartea Antropologia teologică, scrisă de Cardinal Luis F. Ladaria și tradusă în limba română de pr. dr. Ștefan Lupu. Cartea apare în colecția „Studii teologice”, în formatul 17×24, are 460 pagini şi poate fi procurată de la Librăria Sapientia (www.librariasapientia.ro), precum şi de la celelalte librării catolice din țara la prețul de 40 lei.

„După cum am purtat chipul omului pământesc, vom purta şi chipul omului ceresc” (1Cor 15,49). Aceste cuvinte ale sfântului Paul pot fi considerate drept ghid la ceea ce va fi explicat şi dezvoltat în acest volum. Prima pagină a Bibliei ne spune că Dumnezeu l-a creat pe om după chipul şi asemănarea sa (cf. Gen 1,26-27). Omul, aşadar, este o creatură a lui Dumnezeu şi împărtăşeşte această condiţie cu realitatea care îl înconjoară şi cu Universul. Dar este o creatură specială, chemată la o relaţie specială cu Creatorul, deoarece acesta a imprimat în el urmele sale. Acest fapt a conferit neamului omenesc o demnitate superioară celorlalte creaturi: „Ce este omul, că te gândeşti la el, sau fiul omului, că-l iei în seamă? L-ai făcut cu puţin mai mic decât pe îngeri, l-ai încununat cu cinste şi măreţie” (Ps 8,5-6). Deja primul Adam, părintele omenirii, poseda această demnitate, pe care a transmis-o descendenţei sale, deşi nu cu toată gloria şi strălucirea pe care Creatorul a voit-o. Primii noştri părinţi sunt şi primii păcătoşi, iar aceasta este cauza ambiguităţii care caracterizează moştenirea pe care am primit-o de la ei. Fiinţa umană nu este doar o creatură, ci este şi păcătoasă, împreună cu Adam şi cu toţi cei care l-au urmat. La lumina noutăţii lui Cristos, Biserica, încă din primele timpuri, a reflectat asupra acestei duble stări şi asupra faptului că, prin misterul întrupării şi al morţii şi învierii lui Isus, omul se află într-o nouă stare în faţa lui Dumnezeu. Într-adevăr, dacă prin neascultarea lui Adam toţi au fost constituiţi păcătoşi, tot la fel, prin ascultarea lui Cristos, toţi vor fi constituiţi drepţi (cf. Rom 5,19), deoarece în Cristos, Dumnezeu a reconciliat lumea cu sine (cf. 2Cor 5,19).

Din acest motiv omul se află acum în prietenia lui Dumnezeu, în har, şi poate să trăiască în Duhul Sfânt, prin credinţă şi sacramente, viaţa lui Cristos. Poate împărtăşi starea sa unică de Fiu al lui Dumnezeu. Cel care este unul-născut a devenit astfel, din prea marea sa iubire faţă de noi, primul născut dintre mulţi fraţi (cf. Rom 8,29). Calitatea de chip al lui Dumnezeu pe care omul o are încă de la creaţie ajunge la plinătate atunci când, îndreptăţit, este „fiu în Fiul” şi, prin darul Duhului Sfânt, poate să-l numească pe Dumnezeu „Tată”, adică poate să fie părtaş prin har la relaţia cu Dumnezeu Tatăl pe care Cristos o are în virtutea naturii sale divine. „Căci toţi cei care sunt călăuziţi de Duhul lui Dumnezeu sunt fiii lui Dumnezeu, pentru că nu aţi primit un Duh de sclavie, ca să vă fie din nou teamă, ci aţi primit Duhul înfierii prin care strigăm: «Abbá, Tată!». Însuşi Duhul dă mărturie duhului nostru că suntem fii ai lui Dumnezeu. Iar dacă suntem fii, suntem şi moştenitori, moştenitori ai lui Dumnezeu şi împreună-moştenitori cu Cristos, dacă suferim cu el, ca împreună cu el să fim şi glorificaţi” (Rom 8,14-17).

Iată, în linii mari, drumul pe care vrea să-l parcurgă această carte. Îi mulţumesc Domnului dacă el ar contribui la creşterea în cititor a vieţii filiale cu Dumnezeu şi a vieţii fraterne cu oamenii.

Înainte de a termina, doresc să-mi exprim recunoştinţa faţă de toţi cei care au făcut posibilă traducerea acestei lucrări în limba română. Bunul Dumnezeu să-i răsplătească pentru atâta osteneală!

Luis F. Card. Ladaria, S.I.

Puteti achizitiona acesta carte, accesand site-ul: www.librariasapientia.ro


Misterul supranaturalului

Henri de Lubac, Misterul supranaturalului, Iași 2010, 378 p., 17×24, ISBN 978-606-578-003-3, 30 lei.

Editura „Sapientia” anunţă apariţia cărţii Misterul supranaturalului, scrisă de Henri de Lubac. Cartea apare în colecţia „Studii teologice”, în formatul 17×24, are 378 de pagini şi poate fi procurată de la orice librărie catolică din ţară la preţul de 30 lei.

Henri de Lubac (1896-1991) a fost unul dintre teologii care au contribuit cel mai mult la înnoirea Bisericii cu prilejul Conciliului al II-lea din Vatican (1962-1965).

În anul 1913 a intrat în Societatea lui Isus, iar după Primul Război Mondial şi-a continuat formarea filosofică şi teologică, fiind hirotonit preot în anul 1927. În anul 1929 a devenit profesor de Teologie fundamentală la Institutul Catolic din Lyon. În anul 1938 a apărut prima lui carte, „Catholicisme”, urmată de numeroase alte lucrări, printre care şi „Le Mystère du Surnaturel”, apărută în anul 1956. Datorită ideilor sale inovatoare, a fost exclus din învăţământ în anul 1950.

Conciliul al II-lea din Vatican a reprezentat momentul reabilitării sale, confirmată ulterior prin înălţarea sa la demnitatea de cardinal în anul 1983. Imensa operă a teologului Henri de Lubac se conturează ca fiind un itinerariu al unui credincios atent la problemele timpului prezent, a cărui credinţă este hrănită de Scriptură şi de Tradiţie, profund ataşată de viaţa Bisericii şi de misterul catolicităţii sale.

Lucrarea „Le Mystère du Surnaturel” este tradusă în limba română de pr. dr. Eduard Ferenţ, profesor emerit de Teologie dogmatică la Institutul Teologic Romano-Catolic „Sfântul Iosif” din Iaşi.

Scopul acestei lucrări este acela de a indica mijloacele istorice şi teologice prin care omul să ajungă la realizarea scopului suprem al vieţii sale, adică la contemplarea lui Dumnezeu faţă în faţă. În expunerea sa autorul urmează îndeaproape linia tradiţională a Scolasticii, pe care îşi propune să o facă mai bine cunoscută contemporanilor. Cele 12 capitole ale acestui volum, susţinute de un aparat critic consistent, ne arată că dorinţa omului de a se uni cu Dumnezeu şi de a-l vedea personal este o exigenţă divină şi o dorinţă naturală. Autorul a dorit să revină asupra învăţăturii tomiste pentru a evita deformarea adevăratei noţiuni a gratuităţii ordinii supranaturale; deformare pe care o susţineau unii autori care pretindeau că Dumnezeu n-ar putea crea fiind dotate cu inteligenţă fără a le ordona şi a le chema la viziunea beatifică.

Actualitatea volumului „Misterul supranaturalului”, care apare în limba română la 54 de ani de la ediţia princeps, este conferită de autoritatea teologică a părintelui Henri de Lubac, puţin cunoscut în mediul catolic românesc, dar şi de conţinutul profund şi bine documentat al gândirii sale, exprimată prin intermediul acestei cărţi.

Andrei Dumitrescu

Puteti achizitiona acesta carte, accesand site-ul: www.librariasapientia.ro


Codul creștin al bunelor maniere

Claudiu Dumea, Codul creștin al bunelor maniere, Iași 2001, 140 p., 14×20, ISBN: 973-8474-01-9, 10 RON.

Oamenii nu sunt întotdeauna manierati asa cum ar trebui sa fie. Multi nu au nici macar o idee exacta despre politete; gândesc ca ea consta în primul rând în a fi în ton cu moda, o cauta în gesturi exterioare, pe când în realitate adevarata politete trebuie sa existe în sentiment, sa se nasca din inima.

Politetea este un instrument delicat care trebuie sa vibreze odata cu sufletul. Politetea este o arta care nu se învata fara oboseala. E arta cea mai grea, deoarece este atât de usor sa fii nepoliticos. Putin reusesc sa si-o însuseasca perfect, deoarece, în fond, nu este altceva decât un buchet de virtuti alese.

Lipsa de civilizatie în comportarea umana nu se datoreaza faptului ca nu ar exista suficiente carti în domeniu, ci faptului ca o comportare civilizata nu izvoraste în primul rând din cunoasterea unui cod al bunelor maniere, ci din sufletul omului. Cu cât, asadar, oamenii vor poseda sentimente mai nobile si mai delicate, cu atât vor deveni mai „domni” în comportamentul lor.

Daca ne îndreptam privirea spre cei pe care Dumnezeu i-a ales sa fie „lumina lumii” si „sarea pamântului”, constatam ca cei mai multi sunt la înaltime prin calitatile lor umane ca si prin virtutile crestine pe care le practica, raspunzând astfel misiunii grele pe care o au de îndeplinit în mijlocul oamenilor si asteptarilor Bisericii. Totusi, pentru a fi sinceri, trebuie sa recunoastem ca printre ei sunt unii care, din pacate, în materie de eleganta în comportare lasa de dorit, cel putin în parte.

Acest cod al bunei cuviinte îsi propune sa-i ajute în primul rând pe viitori slujitori ai altarului sa evite neajunsurile în relatiile lor de munca, de învatatura, de societate, dar oricine doreste sa-si însuseasca acel ideal al francezilor în materie de comportare – „savoir vivre” – are de câstigat din lectura acestei carti.

Cl. Dumea

Puteti achizitiona acesta carte, accesand site-ul: www.librariasapientia.ro


Bazele spirituale ale medicinii alternative. O analiză din perspectiva magisteriului Bisericii Catolice

Ernest M. Valea, Bazele spirituale ale medicinii alternative. O analiză din perspectiva magisteriului Bisericii Catolice, Iași 2016, 14×20, 270 p., ISBN 978-606-578-288-4, 20 lei.

La Editura „Sapientia” a apărut recent cartea Bazele spirituale ale medicinii alternative. O analiză din perspectiva magisteriului Bisericii Catolice, scrisă de dr. Ernest M. Valea. Cartea apare în colecţia „Creștinism în contemporaneitate”, în format 14×20, are 270 de pagini şi poate fi procurată de la Librăria Sapientia (www.librariasapientia.ro), precum şi de la celelalte librării catolice din ţară la prețul de 20 lei.

 

În urmă cu douăzeci de ani am tradus o carte despre medicina alternativă, scrisă de un medic elveţian, Dr. Samuel Pfeifer – Vindecare cu orice preţ? (Ariel, Timișoara 1996) Aceasta a stârnit discuţii aprinse la momentul respectiv, neexistând altă resursă care să exploreze vastul domeniu al medicinii alternative. Mulţi cititori au mărturisit că însuşi titlul i-a pus pe gânduri. Căutăm vindecarea cu orice preţ? Suntem dispuşi să facem orice efort, să încercăm orice tratament şi orice terapeut care ne poate da vindecarea?

Realitatea zilelor noastre este că cei mai mulţi răspund afirmativ la întrebările de mai sus. Adevăratele noastre convingeri se văd exprimate în modul în care ne trăim viaţa cotidiană şi ne folosim timpul şi banii. Chiar dacă mergem duminica la biserică şi recităm Crezul apostolic, peste săptămână ne trăim crezul propriu, acela că noi înşine, confortul şi plăcerile proprii sunt adevăratele valori pe care le urmărim. Din moment ce sănătatea ne ajută să prelungim cât mai mult fuga după micile plăceri ale vieţii, e de înţeles că suntem dispuşi să facem orice pentru ea.

Iar când sistemul nostru medical funcţionează aşa cum o ştim, nu e de mirare că medicina alternativă reprezintă o atracţie irezistibilă. Terapeuţii ei sunt mai amabili, au timp pentru fiecare pacient, se interesează de starea lor sufletească, consultaţia şi tratamentul costă mai puţin, se prescriu tratamente naturiste, netoxice şi, nu în ultimul rând, există rezultate.

Acesta e contextul în care apare cartea mea despre medicina alternativă. După douăzeci de ani de frământări şi experimentare personală a unor metode ale medicinii alternative, mă bucur să vă pot oferi o lucrare nouă, mai bine adaptată realităţilor actuale din România şi mai clar orientată spre discernerea bazelor spirituale ale metodelor medicinii alternative. Deşi nu sunt medic, am îndrăznit să abordez acest domeniu în virtutea observaţiei că medicina alternativă are mai mare legătură cu studiile religioase decât cu medicina clasică. Acesta e un aspect fundamental, dar nu foarte evident pentru cei ce recurg la metodele ei, aşa că mă voi strădui să aduc argumente credibile pentru a o demonstra.

Cartea aceasta se adresează în primul rând celor ce vor să-şi asume o trăire creştină deplină, să trăiască în conformitate cu voia lui Dumnezeu şi învăţătura Bisericii şi vor să ştie pe ce poziţie să se situeze faţă de medicina alternativă. În al doilea rând, chiar şi cei care pretind că trăiesc total detaşaţi de „religie” trebuie să ştie că nu reuşesc asta apelând la medicina alternativă. În al treilea rând, mă adresez cadrelor medicale care doresc să se informeze asupra mecanismelor ascunse ale acestor metode. Din câte ştiu, despre medicina alternativă nu se vorbeşte aproape deloc în facultăţile de medicină, iar dată fiind amploarea acestui fenomen, medicii de astăzi trebuie să fie informaţi asupra ofertei venite din partea „concurenţei”.

Planul acestei cărţi este următorul: întâi de toate, trebuie să stabilesc cadrul în care analizez fenomenul medicinii alternative. Aşa cum arată titlul, e vorba despre o analiză a bazelor ei spirituale. De aceea, nu mă voi referi la studii ştiinţifice care validează sau neagă eficienţa lor. Indiferent de abordarea ştiinţifică pe care aş urma-o, pro sau contra, sunt convins că se vor găsi alte studii care să demonstreze contrariul. Acest aspect e frapant mai ales în controversele iscate de homeopatie. Abordarea mea urmăreşte elucidarea bazelor spirituale ale acestor metode, în special pentru folosul celor care doresc să rămână fideli învăţăturii creştine.

Dat fiind acest cadru de lucru, e nevoie de un sistem de referinţă faţă de care să putem aprecia dacă o practică medicală alternativă şi filosofia ataşată ei este recomandabilă unui creştin. Acest sistem de referinţă nu poate fi decât învăţătura Bisericii, mai exact, învăţătura ei despre natura umană. Apoi voi descrie modul cum e văzută natura umană în hinduism, pentru că acolo găsim concepte des vehiculate în multe ramuri ale medicinii alternative, cărora e bine să le înţelegem originea şi modul de funcţionare în contextul în care au fost definite.

Corpusul lucrării îl constituie analiza principalelor forme ale medicinii alternative prezente în România. Voi aborda acupunctura, reflexoterapia, iridologia, Reiki, radiestezia, homeopatia, Ayurveda, medicina antroposofică, precum şi unele metode îndeaproape înrudite cu ele (macrobiotica şi terapia cu remedii florale Bach), urmărind în special latura lor spirituală şi măsura în care conceptele spirituale sunt importante pentru vindecare. Aşadar, abordarea mea vine din perspectivă creştină, nu este una pur fenomenologică. Adică nu doar „constat” cum funcţionează aceste metode, ci încerc să le evaluez din perspectiva credinţei noastre. După aceea, voi trage concluzii şi voi formula recomandări generale.

Ernest Valea

 

Puteti achizitiona acesta carte, accesand site-ul: www.librariasapientia.ro


Însănătoşirea lumii

Frédéric Lenoir, Însănătoşirea lumii, Iaşi 2014, p. 272, 14×20, ISBN 978-606-578-166-5, 20 lei.

 Simptomele descompunerii societăţii moderne sunt perfect vizibile şi se manifestă în mod constant. În trecut, eşecurile şi crizele se manifestau oarecum în mod ciclic. Istoria umanităţii a cunoscut încă din primele epoci perioade critice urmate de momente de refaceri şi stabilitate. În prezent, ele constituie, putem spune, o veritabilă constantă tragică a evoluţiei economice şi sociale.

Societatea modernă întâmpină în prezent o multitudine de obstacole, încât alternativele trecute au devenit o simplă amintire istorică. Marea ruptură s-a produs după Primul Război Mondial, când aproape toate statele au suportat consecinţele dictaturilor şi extremismelor totalitare. În ultima perioadă, a fost accentuată şi monopolizată de către mass-media şi de către politicieni problema financiară. Dar oare, doar asta este problema lumii actuale?

Frédéric Lenoir, în lucrarea Însănătoşirea lumii, tradusă din limba franceză de Andrei Adam-Motyka şi publicată recent la Editura Sapientia, vorbeşte tocmai despre această „lume bolnavă”, arătând că mult mediatizata criză a societăţii moderne are rădăcini îndepărtate şi ramificaţii multiple, iar soluţiile propuse pentru însănătoşirea ei nu sunt întotdeauna suficiente, ci, mai degrabă, parţiale şi iluzorii.

În acelaşi timp, Frédéric Lenoir propune el însuşi mai multe soluţii pentru însănătoşirea lumii. În acest sens, este ilustrativ ceea ce afirmă în prefaţa acestei lucrări: „Pentru însănătoşirea lumii nu este suficientă concentrarea asupra unui singur simptom şi a crede că, tratându-l cu o doză corespunzătoare de antibiotice, totul va fi bine. Se cuvine să considerăm lumea ca fiind ceea ce este: un organism complex care este încă afectat de nenumărate rele: desigur, avem de-a face cu o criză economică şi financiară, dar şi cu o criză a mediului înconjurător, una agricolă, sanitară; o criză psihologică şi identitară; o criză a sensului şi a valorilor […]. Pentru a însănătoşi lumea trebuie deci să cunoaştem simultam adevărata natură a răului de care suferă şi să avem în vedere resursele de care dispunem pentru a-l depăşi”.

Lucrarea este împărţită în două mari părţi. În prima parte, după ce face o retrospectivă istorică cu privire la mutaţiile enorme cu care a fost obligată să se confrunte societatea noastră pe parcursul ultimelor două secole, autorul propune un diagnostic al bolii care afectează lumea noastră: sector după sector, dar şi o privire transversală, încercând înţelegerea a ceea ce uneşte toate crizele sectoriale între ele.

În cea de-a doua parte, Frédéric Lenoir vorbeşte despre căile şi experienţele de însănătoşire ale lumii, oferind numeroase exemple în acest sens. De asemenea, autorul arată cum această cale de însănătoşire trece prin interiorul fiecăruia dintre noi, ajungând la concluzia preluată de la marele gânditor contemporan Mahatma Gandhi, care afirmă: „Fiţi schimbarea pe care o vreţi în lume”.

Recomandăm acest studiu tuturor acelora care vor să lupte pentru o lume, o societate sănătoasă, pentru o nouă viaţă bazată pe calitatea, şi nu pe cantitatea raporturilor cu noi înşine, cu ceilalţi şi cu lumea. Pentru ca lumea să se vindece este nevoie de o cale lungă şi exigentă de parcurs, iar pentru aceasta fiecare trebuie să contribuie în modul său propriu.

 

Laurențiu Turbuc

Puteti achizitiona acesta carte, accesand site-ul: www.librariasapientia.ro


Gender – o ideologie nouă distruge familia

Gabriele Kuby, Gender – o ideologie nouă distruge familia, Iaşi 2014, p. 35, 11×17, ISBN 978-606-578-167-2, 5 lei.

„Familia se bazează pe unirea fidelă a bărbatului şi a femeii în căsătorie, care dăruiesc copiilor viaţa şi pe care îi educă din toate puterile ca indivizi sănătoşi şi capabili. Toate acestea sunt puse astăzi sub semnul întrebării printr-o nouă viziune a omului, a identităţii de gen a bărbatului şi femeii şi a normelor comportamentului sexual. Termenul-cheie al acestei revoluţii este «gender»”.

Cu aceste cuvinte își începe d-na Gabriele Kuby prezentarea cărții Gender – o ideologie nouă distruge familia, prin care dorește să tragă un semnal de alarmă cu privire la pericolul care amenință familia. Deși în „Declaraţia Universală a Drepturilor Omului” din 1948 s-a stabilit că „Familia constituie elementul natural şi fundamental al societăţii şi are dreptul la ocrotire din partea societăţii şi a statului” (art. 16,3), nu e greu de observat că societatea se află într-un proces rapid de schimbare, mai ales cât privește stabilitatea căsătoriei şi a familiei şi a valorilor purtate de acestea.

Neliniștea interioară duce la diverse forme de refuz a realității. Una dintre acestea e lupta împotriva naturii, pe care o promovează și „ideologia gender”. Realitatea dată de natură, ce diferențiază cele două sexe urmează a fi înlocuită cu așa-numitul „sex neutru”. Din „bărbat” și „femeie” urmează a rezulta o sterilă uniformitate de sex. Ceea ce se urmărește în definitiv este să se uniformizeze diferența antropologică fundamentală între bărbat și femeie.

Într-adevăr, „Gender Mainstreaming” nu propagă „egalitatea sexelor” în fața legii, fapt care este de mult reglementat, ci „egalitatea sexuală”, care înseamnă nu doar depășirea unor prejudecăți legate de orientarea sexuală a cetățenilor, ci și desființarea sexelor naturale. Gender Mainstreaming vrea să creeze un om nou, care să-și aleagă singur sexul și orientarea sexuală, adică să decidă aleatoriu, dacă vrea să fie bărbat sau femeie, hetero-, homo-, bi-, sau transsexual.

Papa Benedict al XVI-lea, la 21 decembrie 2012, în alocuţiunea ținută în fața Colegiului cardinalilor şi a Curiei Romane, avertiza asupra „neadevărului profund al acestei teorii şi a revoluţiei antropologice intrinsece”. El a spus: „Acolo unde libertatea Creaţiei devine libertatea creaţiei de sine, Creatorul însuşi este negat în mod necesar şi, astfel, în final şi omul este degradat, ca imagine a lui Dumnezeu în intrinsecul fiinţei sale. În lupta pentru familie este vorba despre omul însuşi. Şi devine vizibil că acolo unde Dumnezeu este negat se dezagregă şi demnitatea omului. Cine îl apără pe Dumnezeu îl apără pe om”.

Pentru a cunoaște mai bine această ideologie și pentru a ști să ne ferim pe noi și pe alții de devierile sale, această carte este binevenită în spațiul cultural românesc. Ștefan Tamaș Gabriele Kuby, Gender – o ideologie nouă distruge familia, Iaşi 2014, p. 35, 11×17, ISBN 978-606-578-167-2, 5 lei.

Ștefan Tamaș

Puteti achizitiona acesta carte, accesand site-ul: www.librariasapientia.ro


Etatizarea educației. Pe calea către noul om gender

Gabriele Kuby, Etatizarea educației. Pe calea către noul om gender, Iaşi 2014, p. 60, 11×17, ISBN 978-606-578-168-9, 5 lei.

 Editura „Sapientia” anunţă apariţia cărţii Etatizarea educației. Pe calea către noul om gender, scrisă de Gabriele Kuby și tradusă din germană în limba română de dr. biol. Alexandru Ș. Bologa. Cartea apare în colecţia „Creștinism în contemporaneitate”, formatul 11×17, are 60 pagini şi poate fi procurată de la Librăria Sapientia (www.librariasapientia.ro), precum şi de la celelalte librării catolice din ţară la preţul de 5 lei.

Prin cartea Etatizarea educației. Pe calea către noul om gender, Gabriele Kuby dorește să ne pună în față, pentru a le cunoaște și pentru a reacționa, strategiile și scopurile urmărite de cea mai nouă ideologie, cunoscută sub numele de gender. Aderând la acest curent „gender”, omul își contrazice natura. „El nu mai e decât spirit și voință. Manipularea naturii, pe care o resimțim și în mediul nostru înconjurător, devine aici o decizie fundamentală a oamenilor, raportați la ei înșiși” a spus Papa Benedict al XVI-lea, în predica din 21 decembrie 2012, având ca titlu: „Nu ideologiei Gender – e în joc înțelegerea a ceea ce înseamnă cu adevărat a fi om”.

   Etatizarea educației. Pe calea către noul om gender, scrisă de Gabriele Kuby tratează succint teme ca „Bucuria părintească”, „Familia este viitor”, „Familia: copilul vitreg al mass-media”, „Familia: copilul vitreg al statului”, „Ce obiective educaționale are statul”, „Homosexualitatea în învățământ” etc.

Deoarece etatizarea educaţia este în zilele noastre, mai mult decât oricând, subiectul unor interese meschine, care nu au în vedere decât un „bine” aparent, și care nu ține cont de afectele și relația familială, se impune o atitudine de familiaritate și sensibilitate mai profundă. Etatizarea educaţiei, ca sistem menit să orienteze într-o anumită direcţie, funcţionează astăzi în afara relaţiei fireşti pe care ar trebui să o aibă, nefiind raportată la așteptările beneficiarilor săi.

Copiii, beneficiarii educației, abundă de pofta de viață și creativitate atunci când primesc ceea ce au nevoie. Dumnezeu a creat omul pentru a lua parte la comuniunea iubirii sale care este manifestată în om, templul Duhului Sfânt și capodopera creației sale. Scrie dna Kuby: „El a creat omul după chipul său ca bărbat şi femeie, pentru că i-a desemnat pentru iubire. Rebeliunea împotriva lui Dumnezeu nu poate fi mai radicală, mai dementă, decât atunci când omul neagă că este bărbat şi femeie. Nu îi asaltează pe cei care vor să fie ca Dumnezeu, prin faptul că vor să creeze omul după imaginea lor, întrebarea înfricoșătoare: şi dacă totuşi ar exista Dumnezeu? Au greşit toţi acei care l-au glorificat pe Dumnezeu în artă, în opere de caritate, milioanele care au murit pentru el?”

Acesta este și motivul pentru care autoarea propune cititorilor această carte. „Creştinii trăiesc cu credinţa în victoria lui Cristos. Pentru ei sarcina constă în a rămâne fideli şi atunci când fidelitatea devine periculoasă: Isus prezice: «Din cauza înmulțirii fărădelegii, dragostea multora se va răci. Însă cine va rămâne statornic până la sfârşit, acela va fi mântuit» (Mt24,12-13)”.

Ștefan Tamaș

Puteti achizitiona acesta carte, accesand site-ul: www.librariasapientia.ro


Revoluția sexuală globală: distrugerea libertății în numele libertății

Gabriele Kuby, Revoluția sexuală globală: distrugerea libertății în numele libertății, Iaşi 2014, p. 484, 14×20, ISBN 978-606-578-160-3, 45 lei.

„Atunci când erați sclavii păcatului, erați liberi în ceea ce privește dreptatea. Dar ce rod aveați atunci? Acum vă rușinați de acele lucruri, de vreme ce sfârșitul lor este moartea. Acum însă, după ce ați fost eliberați de păcat și ați devenit sclavi ai lui Dumnezeu, aveți rodul vostru spre sfințire, iar scopul este viața veșnică”, ne spune sfântul apostol Paul în Scrisoarea adresată Romanilor (Rom 6,20-22). Iar Cristos precizează celor care cred în el: „Dacă rămâneți în cuvântul meu, sunteți cu adevărat discipolii mei și veți cunoaște adevărul, iar adevărul vă va elibera” (In 8,31-32).

Această libertate cu care a fost înzestrat fiecare om în momentul conceperii sale și despre care vorbește Cristos, greșit înțeleasă de unii, poate produce efecte dezastruoase în societate. În lumea contemporană, de departe cel mai afectat domeniu în care, în numele libertății se fac abuzuri halucinante, este cel al sexualității. Asistăm la o răsturnare tulburătoare a normalității în acest domeniu, normalitate care a fost obligatorie de-a lungul secolelor. Acest lucru se petrece tocmai din simpla motivație că omul este liber să facă tot ce îl taie capul, tot ceea ce îi face plăcere: aceste atitudini sunt catalogate, din ce în ce mai des, ca fiind drumul ideal spre deplina libertate a individului.

În acest sens, Gabriele Kuby, catolică de origine germană, sociolog, mamă a trei copii, în lucrarea Revoluția sexuală globală: distrugerea libertății în numele libertății, are curajul să nominalizeze această amenințare a libertății noastre de către o ideologie antiumanistă. Această ideologie despre care vorbește autoarea constă într-un program de reeducare al indivizilor propus de către guverne, de autoritățile europene și o parte a mass-media. Ceea ce trebuie eliminat din mentalitatea indivizilor prin acest program este un obicei vechi de milenii al omenirii: obiceiul de a diferenția bărbați și femei; să distingă puterea de atracție sexuală reciprocă, pe care se bazează existența și persistența omenirii, de toate celelalte forme de satisfacere a instinctului, să-l privilegieze prin instituționalizare și să-l supună unor anumite reguli umanizatoare. Reeducarea privește în ultimă instanță înlăturarea frumoasei obișnuințe imemoriale pe care o numim condiție umană și natură umană. Cartea apare în limba română grație traducerii realizate de dl. dr. biol. Alexandru Ș. Bologa după originalul german Die globale sexuelle Revolution, Zerstörung der Freiheit im Namen der Freiheit (20122).

Autoarea, în cele 15 capitole expuse detaliat, încearcă să tragă niște semnale urgente de alarmă cu privire la ceea ce se întâmplă cu noi în prezent și la modul în care fiecare individ, bărbat și femeie, trebuie să reacționeze.

Lucrarea, având un stil sobru, precis, concis, se prezintă ca un obiect de iluminare cât privește întreaga chestiune a Revoluției sexuale globale. Gabriele Kuby descrie această revoluție ca fiind un mod prin care se ajunge la distrugerea sistemelor de valori ale tuturor culturilor și religiilor. De asemenea, opera autoarei germane examinează, printre altele, poziția creștină față de homosexualitate și relația Bisericilor cu pretențiile revoluției; apoi, prin exemple concrete, demonstrează că revoluția sexuală decurge politic ca un atac asupra libertăților fundamentale democratice şi care este îndreptat îndeosebi împotriva creștinilor. Toate acestea conduc, în ultimul capitol, la chestiunea de interes a cărții: avertizarea asupra unui nou totalitarism, care „distruge libertatea în numele libertății”.

Mesajul fundamental al lucrării este, finalmente, apelul la „salvarea identității de gen ca bărbat sau femeie, a moralei, a familiei, a Bisericii și a sfințeniei vieții”. Cartea se adresează tuturor, întrucât Revoluția sexuală globală atinge în primul rând fiecare categorie de persoane, bărbați și femei, tineri și bătrâni, dar, în aceeași măsură, atinge însăși existența noastră și viitorul societății. Fiecare dintre noi este invitat, în epilogul lucrării, la acțiune și atitudine în fața unei astfel de mișcări care are potențialul de a schimba radical cursul societății. În acest sens, ne sunt de un real folos celebrele cuvinte ale sfântului Maximilian Maria Kolbe: „Nimeni din lume nu poate schimba adevărul. Putem doar să-l căutăm, să-l găsim și să-i slujim”.

Laurențiu Turbuc

Puteti achizitiona acesta carte, accesand site-ul: www.librariasapientia.ro