Pentru o mai buna cunoastere a figurii apostolului Paul – în plin An paulin – Oficiul pentru Cateheza si Serviciul pentru Catecumenat al Diecezei de Roma ofera un ajutor foarte util pentru aprofundarea întelegerii personalitatii „Apostolului neamurilor” prin lectura unor texte din Faptele Apostolilor si din scrierile pauline. Prezentul volum apare în traducerea pr. dr. Mihai Patrascu, profesor de drept canonic la Institutul Teologic Romano-catolic „Sf. Iosif” din Iasi.

Lectio divina – una dintre comorile pe care ni le încredinteaza Traditia Bisericii – poate fi definita ca lectura reflexiva a unui text din Sfânta Scriptura, primit însa drept cuvânt pe care Dumnezeu îl pronunta pentru noi si care sub inspiratia Duhului Sfânt ne face sa întelegem iubirea lui Dumnezeu în raport cu viata noastra si situatia noastra înaintea lui. De aceea, e necesar ca meditatia sa fie însotita de tacere, rugaciune, de dorinta de convertire. De aici, înfloresc apoi atitudini de speranta, angajament, solidaritate si dialog.

Itinerarul propus în aceasta carte prezinta marile teme care ies în evidenta în viata Apostolului în relatia sa cu comunitatile crestine întemeiate de el. Fiecare tema este împartita în trei parti: o scurta reflectie pentru pregatirea îndepartata a întâlnirii, apoi doua texte biblice propuse pentru lectio si, în sfârsit, unul sau mai multe texte din diferiti autori crestini pentru o lectura si aprofundare personala.

Aceasta carte poate fi propusa într-un context de celebrare, de cateheza, si este utila si pentru rugaciunea si meditatia personala.

Andrei Dumitrescu

Puteti achizitiona acesta carte, accesand site-ul: www.librariasapientia.ro

Acest „Portofoliu de practica pedagogica” sau „Caiet de practica pedagogica” este oferit studentilor de la Facultatea de Teologie Romano-Catolica din cadrul Universitatii „Al. I. Cuza” Iasi pentru a le facilita si a le optimiza practica pedagogica. Portofoliul vrea sa acopere o dubla sfera de activitate: mai întâi, sa fie un instrument de lucru, un suport pe care studentii sa poata notifica si evalua activitatea didactica a profesorului-mentor si a colegilor de grupa, în vederea dobândirii abilitatilor didactice cerute de pedagogia actuala, iar apoi sa-i îndrume pe studentii care fac practica pedagogica sa se concentreze asupra proiectarii unor activitati didactice de tip lectie.

Dupa achizitionarea cunostintelor solide teoretice si a reperelor teoretice si metodice care privesc educatia religioasa, studentii trebuie sa înceapa si sa perfectioneze procesul de initiere profesionala didactica. Acest Portofoliu de practica pedagogica le ofera studentilor posibilitatea de a se familiariza cu notiunile si logistica necesara împlinirii adecvate a actului didactic. Un alt punct vizat de Portofoliu si spre care vrea sa-i conduca pe studentii care fac practica pedagogica este cel referitor la modul optim de exploatare a tuturor materialelor, mijloacelor si metodelor specifice orei de Religie, precum si asupra informatiilor pe care le contine cu privire la aspectele strategice si metodice ale educatiei religioase.

Portofoliul cuprinde precizari privind cadrul legal al desfasurarii practicii pedagogice, modele de fisa de asistenta, fise de focalizare treptata pe anumite componente ale actului didactic, cum ar fi: „folosirea tablei”, „cât vorbeste profesorul?”; cât vorbesc elevii?”, „ce tipuri de întrebari au fost utilizate în lectie?”, „ce resurse materiale au fost utilizate?”.

Cuprinde, de asemenea, câteva modele de structuri-cadru de proiecte de lectie, modele de fisa de autoevaluare, necesare atât în discutiile dintre colegii care au participat la orele de practica pedagogica, cât si în autoaprecierea propriilor lectii (de proba sau finale).

În Portofoliu se mai întâlnesc: o lista de verbe didactice specifice, necesare în proiectarea si administrarea lectiilor, mijloace didactice (de învatamânt), în organizarea si desfasurarea orei de Religie, metode de învatamânt folosite în predarea-învatarea Religiei, metode de cultivare a creativitatii, metode de cunoastere a elevilor (fisa psihopedagogica, pe care studentii trebuie sa o completeze, intervievând un elev în timpul practicii pedagogice, testul sociometric), modele de proiecte de lectii. Portofoliul ofera studentilor posibilitatea de a avea la dispozitie, pentru a se familiariza, modele de planificare calendaristica anuala si semestriala.

Toate sugestiile propuse si instrumentele oferite de acest Portofoliu, care urmaresc facilitarea întelegerii si a utilizarii adecvate si eficiente a mijloacelor didactice, în vederea pregatirii pedagogice a viitorilor profesori de Religie, constituie, intrinsec, o recomandare calduroasa de procurare si de valorificare a acestui „Instrument de lucru” pentru practica pedagogica.

Ma bucur sa consemnez aparitia acestui „Portofoliu de practica pedagogica”, s-o felicit pe domnisoara profesoara Lacramioara Boros pentru initiativa si efortul depus la alcatuirea lui, si sa-l recomand, cu caldura, studentilor de la Facultate de Teologie Romano-Catolica, specializarea Teologie Romano-Catolica Didactica, al carui Director de Departament sunt, în vederea utilizarii lui ca pe unul dintre instrumentele potrivite pentru activitatea de initiere si de perfectionare didactica, în perspectiva predarii disciplinei Religie Romano-Catolica.

Conf. univ. dr. pr. Iosif ENASOAE

Puteti achizitiona acesta carte, accesand site-ul: www.librariasapientia.ro

Giuseppe Pulcinelli, ABC pentru a-l cunoaşte pe apostolul Paul, Iași 2008, 17x24cm., 64 pag., ISBN 978-973-8980-39-6, 10 lei. 

Editura „Sapientia” anunţă apariţia cărţii ABC pentru a-l cunoaşte pe apostolul Paul, scrisă de Giuseppe Pulcinelli şi tradusă în limba română de pr. dr. Mihai Pătraşcu. Cartea apare în format 17×24, conţine 64 de pagini tipărite într-o ţinută grafică deosebită şi poate fi procurată de la toate librăriile catolice din ţară la preţul de 10 lei.

Biserica Catolică celebrează Anul Paulin, proclamat de papa Benedict al XVI-lea la 28 iunie 2008, pentru a comemora 2000 de ani de la naşterea apostolului Paul. Această iniţiativă a Bisericii Universale este pusă în valoare şi la nivelul Bisericii noastre locale. Astfel, şi în Dieceza de Iaşi se celebrează Anul Paulin, deschis oficial la 28 iunie 2008 şi care se va încheia în solemnitatea Sfinţilor Apostoli Petru şi Paul, la 29 iunie 2009. Pentru a marca acest eveniment, la Editura Sapientia a fost publicat volumul ABC pentru a-l cunoaşte pe apostolul Paul. Autorul –  Giuseppe Pulcinelli  – este preot al Diecezei de Roma şi a urmat studii de specializare în Sfânta Scriptură la Institutul Biblic din Roma. Actualmente activează ca profesor de ştiinţe biblice în cadrul Universităţii din Lateran. Cartea a fost tradusă în limba română de pr. dr. Mihai Pătraşcu, profesor de drept canonic la Institutul Teologic Romano-Catolic „Sf. Iosif” din Iaşi.

„Intenţia acestei scrieri este aceea de a încerca…să ne furnizeze noţiunile fundamentale, coordonatele indispensabile pentru a ne introduce în lumea lui Paul, apostolul neamurilor”, ne spune autorul, care a conceput prezentul volum ca un manual introductiv în gândirea paulină, dar şi în epoca în care a trăit apostolul Paul. Autorul şi-a împărţit lucrarea în patru secţiuni, colorate cu galben, roşu, verde şi albastru, care corespund prezentării vieţii, scrisorilor, gândirii pauline şi oraşelor pe care le-a vizitat. Aceste patru secţiuni cuprind un număr de 21 de teme pauline, care pot constitui un suport excelent pentru cateheze, predici şi discuţii biblice pe teme pauline.

Limbajul accesibil, îmbogăţit cu ilustraţii, face ca prezentul volum să fie o introducere istorico-biblică foarte bună şi accesibilă oricărui creştin.

Andrei Dumitrescu

Puteti achizitiona acesta carte, accesand site-ul: www.librariasapientia.ro

Ora de Religie, reintrodusa, dupa evenimentele din decembrie 1989, în programa scolara curriculara, a devenit o realitate obisnuita în cadrul procesului de educatie din România. Toti elevii, începând cu primul an de scoala si pâna la ultimul an de liceu, au posibilitatea de a fi informati, cu privire la valorile religioase, si educati în privinta dobândirii abilitatilor necesare trairii în conformitate cu valorile religioase cunoscute si îmbratisate.

În cadrul procesului de învatamânt, ca o cerinta fireasca, intra si perfectionarea continua a personalului didactic. Un învatamânt de calitate si performant presupune întotdeauna un înalt grad de formare si de perfectionare a cadrelor didactice. Disciplina Religie are nevoie de profesori cât mai bine pregatiti si cât mai competenti în procesul de predare si evaluare a cunostintelor religioase crestine ca si în cel de formare a spiritului religios autentic, în conformitate cu învatatura propusa. Este o necesitate continua perfectionare a cadrelor didactice care predau disciplina Religie. Acest proces de perfectionare profesionala îl vedem derulându-se, cu entuziasm, în rândul celor mai multi profesori de Religie.

Stim ca drumul parcurgerii tuturor etapelor de perfectionare didactica cere nu numai angajament si curaj, ci si experienta si mijloace eficiente pentru a-l putea strabate. Punerea la dispozitia profesorilor de Religie a unui instrument, capabil sa-i inspire si sa-i calauzeasca, în vederea întocmirii unei lucrari metodico-stiintifice pentru obtinerea Gradului didactic I, constituie cu siguranta un veritabil sprijin.

Lucrarea profesoarei Beresoaei Cecilia, elaborata cu efort sustinut si cu înalt spirit de responsabilitate, care vede acum lumina tiparului, cred ca este bine venita si poate deveni un punct de pornire si de sprijin pentru profesorii de Religie, care sunt angajati în munca de elaborare a unei lucrari metodico-stiintifice pentru obtinerea Gradului didactic I.

Studierea cu atentie a lucrarii, Valentele educative ale pregatirii elevilor la sacramentele Pacaintei si Euharistiei, duce la cunoasterea modului de a aborda o lucrare stiintifica si de a realiza o lucrare stiintifica valoroasa. Motivul principal pentru care apare aceasta lucrare este acela de a oferi un instrument de orientare si de inspiratie pentru profesorii de Religie, care doresc sa-si desavârseasca perfectionarea lor profesionala prin obtinerea Gradului didactic I.

Pentru împlinirea acestui deziderat, recomand cu caldura parcurgerea si analizarea, cu simt critic, a acestei lucrari de referinta si utilizarea ei ca instrument de lucru, în vederea realizarii lucrarii metodico-stiintifice pentru obtinerea Gradului didactic I.

pr. dr. Iosif Enasoae

Puteti achizitiona acesta carte, accesand site-ul: www.librariasapientia.ro

Afluxul de secte crestine si de miscari mai putin apropiate de credinta adevarata care s-a înregistrat dupa anul 1990 i-au expus pe credinciosi la o serie de pericole grave pentru credinta si viata lor spirituala, iar pericolul acesta continua sa planeze asupra lor… Cunoasterea acestor miscari reprezinta un antidot eficace si va preîntâmpina multe suferinte. Pentru aceasta, parintele Claudiu Dumea, cunoscutul autor de spiritualitate de la Institutul Teologic Romano-Catolic „Sf. Iosif” din Iasi vine cu un ajutor sub chipul unei noi carti, referitoare de aceasta data la „Martorii lui Iehova”, una dintre sectele cele mai raspândite în arealul românesc.

Martorii lui Iehova este numele unei organizatii religioase înfiintate la sfârsitul secolului al XIX-lea de Charles Taze Russell în Statele Unite ale Americii. În prezent, Organizatia numara la nivel mondial 6.691.790 de membri (conform raportului mondial al Martorilor lui Iehova pe anul 2007). În România numarul de membri ai organizatiei este de 38.544 de persoane.

Unii afirma ca Martorii lui Iehova ar fi o secta, prin „secta” întelegându-se deseori un grup care s-a desprins dintr-o religie oficiala sau un grup care urmeaza un anumit conducator sau învatator omenesc. Termenul este folosit de obicei în sens peiorativ. Martorii afirma ca nu sunt o ramificatie a vreunei Biserici, ci includ persoane de orice origine sociala si religioasa. Ei afirma ca nu au un conducator uman, conducatorul lor fiind Isus Cristos, totusi nu cred în existenta Sfintei Treimi si neaga existenta oricarei alte Biserici sau comunitati ecleziale.

Istoria moderna a Martorilor lui Iehova a început în anii 1870, odata cu formarea unui grup de studiu al Bibliei la Allegheny, Pennsylvania (SUA). La început, ei s-au numit Studenti în Biblie. Dar în anul 1931, ei au adoptat numele scriptural de Martori ai lui Iehova (Is 43,10). De la un început modest, organizatia a crescut la milioane de Martori, care predica evanghelia în peste 230 de tari. Ei spun ca practicile si convingerile lor nu sunt noi, ci reprezinta o restabilire a crestinismului secolului I. Organizatia este foarte puternica la nivel financiar.

Ei considera ca lumea este în esenta sa rea. Afirma ca sunt singurii care detin adevarul, iar oricare alta organizatie, indiferent de natura ei, va fi sortita pieirii. Refuza sa colaboreze cu statul; pentru atitudinea lor radicala si agresiva ei constituie o secta în sensul strict al cuvântului; de asemenea împartasesc o credinta cu un puternic caracter milenarist.

Trebuie spus ca printre numeroasele victime care au cazut în mrejele acestei secte sunt persoane de buna-credinta, care îl cauta sincer pe Dumnezeu, care duc o viata corecta si onesta, afirma parintele Claudiu Dumea ca o concluzie generala a acestei carti, care se constituie ca un itinerar obiectiv în istoria, deseori acoperita de umbre, a uneia dintre cele mai periculoase secte de orientare religioasa.

Andrei Dumitrescu

Puteti achizitiona acesta carte, accesand site-ul: www.librariasapientia.ro

Autorul este cunoscut cititorilor pentru lucrarea Valoarea salvifica a suferintei în magisteriul Papei Ioan Paul al II-lea, publicata la Editura Sapientia în anul 2003.

Prezentul studiu are în centrul atentiei problema catehezei si multiplele cerinte pe care le implica opera de catehizare, alaturi de cea de evanghelizare. Lucrarea este mai mult decât binevenita, deoarece, dupa cum marturiseste si autorul, sunt putine lucrari care sa fi abordat pâna acum, într-un mod sistematic, acest domeniu atât de important pentru cresterea si maturizarea credintei în comunitatea crestina locala. Întelegerea corecta a catehezei, a modalitatilor de catehizare si de adaptare a catehezei în functie de diferitele categorii de credinciosi (copii, tineri si adolescenti, adulti) reprezinta o cerinta fundamentala pentru reusita pastorala a mesajului evanghelic.

Kerygma este primul anunt evanghelic rostit de însusi Isus Cristos prin cuvintele „Mergeti în toata lumea si predicati evanghelia la toata faptura” (Mc 16,15), care constituie totodata si mandatul divin pe care apostolii l-au primit din partea lui Isus. Acest mandat s-a perpetuat si ramâne mereu valabil si pentru discipolii actuali ai lui Cristos, care trebuie sa-l adapteze la cerintele culturale si sociale contemporane. Societatea contemporana, atât de diversificata si de fluctuanta, reclama necesitatea unei catehizari sistematice si bine fundamentata logic si teologic.

Studiul este foarte riguros întocmit si este fidel documentelor magisteriale contemporane în materie de cateheza, sprijinindu-se si pe un suport bibliografic solid, ceea ce îi confera caracter stiintific. Cu toate acestea, autorul foloseste un limbaj foarte accesibil, însotit si de scheme explicative, diagrame si citate corespunzatoare problematicilor citate. Cartea se adreseaza cu precadere celor direct implicati în munca de catehizare, adica preotilor si catehetilor, dar poate fi citita si consultata de catre orice cititor, întrucât munca de raspândire a Evangheliei îi priveste pe toti crestinii.

A. Dumitrescu

Puteti achizitiona acesta carte, accesand site-ul: www.librariasapientia.ro

O carte cu titlul Cum sa te cultivi nu reclama, în fond, o prezentare. Sub ochii nostri, ea se prezinta pe sine în cuprinsul celor trei parti ale sale (partea întâi – „Ce este cultura?”, partea a doua – „Mijloacele de cultivare” si partea a treia – „Ocaziile de cultivare”), încheind cu o concluzie asupra culturii în cadrul general al valorilor umane, ca tot ce era de dorit, spune autorul însusi.

Autorul, Pierre Tiberghien, a fost 30 de ani profesor în învatamântul superior si, în paralel, în functii care l-au pus în relatie cu tineri din toate mediile sociale; traind cu noblete printre ceilalti, a înteles problemele veacului sau. Surprins de realitatea asa-numitei „crize a culturii”, careia, alaturi de cunoscuti gânditori ai vremii, a putut sa-i patrunda cauzele si sa-i propuna unele necesare remedii, în pagini substantiale, remarca ravagiile culturii moderne, cautând sa elucideze unele aspecte decisive în procesul de educatie a tineretului din epoca sa. Usor recules, însufletit, pe un ton de evlavioasa vigoare, trece de la definitia culturii la mijloacele de cultivare (reflectia, emotia artistica, inclusiv „starea mistica”) si ocaziile de cultivare (între care literatura, inclusiv teatrul si cinematografia, ocupa, alaturi de stiinte si viata însasi, un loc dominant). Tratând prevenit aceste probleme, surprinde rolul pe care societatea îl atribuie artei – prin care omul se afirma, se defineste ca om. Insista asupra emotiei estetice pe care o pricinuieste arta si explica modul în care a studia o opera înseamna a-l regasi pe autor în creatia sa, a reconstitui în noi starea lui sufleteasca din procesul creatiei, a gândi cu el, a simti cu el, a ne introduce în el, a deveni el însusi.

A patrunde în mod viu si puternic opera de arta, una dintre principalele probleme ale educatiei estetice consta în dezvoltarea capacitatii de a întelege frumusetea autentica. Educatia estetica incumba relatia omului nu numai fata de arta, ci fata de întreaga lume, atitudinea sa fata de viata, natura, lume, în general. O noua atitudine fata de arta si fata de viata, cântarind dupa dreapta cumpana a bunului-gust, modifica experienta sensibilitatii; privim cu alti ochi, cu o noua putere de asimilare a frumosului si a rostului artei. Acest efort ne introduce în sfera larga a culturii, cu alte cuvinte, ne cultiva, ne incita activitatea spiritului, ne avânta, ne înalta, ne înnobileaza. Cultura angajeaza integritatea fortelor umane în raport cu rezistentele ce i se opun. Cultura îl face pe om om. Devenim oameni prin cultura. Cultura are asadar un adânc sens functional, un sens pragmatic.

Întelegând ca viata nu apartine doar individului, ci si colectivitatii (care formeaza societatea organizata), admitem ca perfectionarea omului da o nota de ascendenta societatii si, cum decurge de aici, fiecare e dator sa dea societatii mai mult decât îi cere. Marea vorba a lui Einstein – „Nu încerca sa ajungi om de succes, ci om de valoare” – îsi afla un nou tâlc, o noua sustinere. Înnobilarea prin cultura, o societate de oameni versati în cultura, patrunsi de valorile mari ale artei, oameni a caror sensibilitate mai fina îi înalta într-o lume mai frumoasa, a spiritului, justifica deviza autorului: Totul e sa devii om, sa te cauti încet-încet, sa fii odata desavârsit. Asta e toata filozofia (filozofia – întelepciunea – sa nu te pierzi pe tine însuti). Fiecare om trebuie sa aiba o conceptie clara si corecta asupra celor ce se petrec în domeniul stiintei contemporane spre a actiona în sensul istoric al vremii. Astfel, filozofia este stiinta catre care converg în punctul lor cel mai înalt toate celelalte stiinte. Daca educatia e necesara în devenirea personalitatii, constiinta fortei sale se trezeste în toate posibilitatile ei neîngradite spre cea mai deplina dezvoltare a aptitudinilor noastre. În acest sens, ceea ce numeste autorul însusi „cultura intelectuala”, „cultura spiritului” sau „adevarata cultura spirituala” e o maniera de a sti, de a gândi bine, o disciplina a spiritului.

Dar, convins ca la capatul acestui studiu e important sa punem cultura intelectuala la locul sau în cadrul general al valorilor culturii umane, autorul preconizeaza, în concluzie, „în iubire adevarul”… În acest ultim sens folosit aici, fara a aduce prejudicii celor care înteleg în alt mod cuvântul „cultura”, cultura intra în ordinea iubirii si în iubire îsi gaseste scopul cel din urma. Sau, cum scrie autorul în ultima pagina a cartii sale, „cultura, asa cum a fost privita aici, de ordinea spirituala, nu va avea deci valoarea sa definitiva decât daca se înalta pâna la punctul în care va intra în ordinea caritatii”.

Surprinde, în acest spirit, fecunda afirmatie privind învatarea limbilor („a învata bine o limba este a da viata sufletului tau prin contactul cu un alt suflet, traversând timpul si spatiul”), ca si ideea ca, pentru a cultiva, studiul stiintelor „trebuie sa fie reinventie”, iar un savant într-adevar cultivat sa faca filozofia propriei sale stiinte. Se impun, totodata, valoroase sugestii privind istoria. În sensul în care a sti, aici mai ales, e a reface; „adevarata istorie reda viata trecutului, reînsufletind documente moarte”. Geografia, la rândul ei, trebuie sa fie mai curând un prilej de reflectie decât un exercitiu de memorie. În final, calatoriile si viata devin prilej de reflectie si, totodata, de emotii estetice. Orientati astfel încât sa facem spiritul capabil de a simti farmecul, fascinatia frumosului, am considera un adevarat ideal al vremii elevatia. Pentru a se cultiva prin anumite meserii, cu totul dominate de masina, considera generosul profesor, trebuie suflete foarte elevate, suflete carora doar credinta crestina le-ar putea releva deplina si sublima semnificatie a muncii omenesti.

Cu astfel de idei, ne dam logic seama, o asemenea carte nu-si pierde actualitatea. Dimpotriva, ea îsi poate gasi în zilele noastre un grav tâlc actual. Observând ca în bubuitul tunurilor se contureaza granitele viitoare ale statelor, pe masura potentialului vital al neamurilor, cu decenii în urma, un distins om politic avertiza cu o rara luciditate, privind în final starile de la noi: „Numai armele culturii pot da însa continutul de spiritualitate, care legitimeaza si pune în valoare, spre folosul natiunii si umanitatii întregi, bogatiile sufletului si pamântului românesc”. De aceea, încheia: „Trecând peste orice alte consideratii si peste orice dificultati ale momentului, initiativele culturale trebuie sa fie stimulate, continuitatea muncii creatoare trebuie sa fie asigurata în toate domeniile”.

Oportune consilii privind diversele mijloace de cultivare si, de asemenea, importante sugestii privind ocaziile de cultura, atentia acordata vietii, inclusiv calatoriei si îndeosebi cartii, recunoscuta ca un activ instrument de difuziune si conservare a culturii, fac din lucrarea editata azi un manual util, binevenit.

Al. Husar

Puteti achizitiona acesta carte, accesand site-ul: www.librariasapientia.ro

Aceasta lucrare, de o importanta deosebita în domeniul bioeticii, se naste din dorinta de a-i oferi publicului larg posibilitatea de a cunoaste metoda Billings prin intermediul unei prezentati foarte simple, mentinând însa rigurozitatea stiintifica. Aceasta carte a a aparut sub egida Universitatii Catolice „Sacro Cuore”, iar traducerea a fost realizata de Asociatia „Familia si viata” din Roman (NT).

Volumul cuprinde numeroase imagini cu caracter didactic, pentru a însoti textul; cartea descrie metoda naturala de reglare a nasterilor, în functie de ovulatie. John Billings, creatorul acestei metode naturale, are meritul de fi creat un sistem care nu se opune nici unui precept moral sau religios, care nu provoaca dureri, ci îi ofera femeii o mai buna întelegere a propriului corp, iar cuplului îi ofera întelegerea valorii propriei fertilitati. Metoda Billings este o metoda pentru cupluri de soti ce privesc fertilitatea lor ca pe un dar nepretuit, ce trebuie protejat, si considera abstinenta periodica de la raporturi ca o expresie de iubire si maturitate.

Aceasta brosura este prima aparitie a unei carti dintr-un asemenea domeniu la Editura „Sapientia”, si se adreseaza cu precadere sotilor, dar si cadrelor medicale si tuturor celor interesati de domeniul reglarii naturale a nasterilor.

A. Dumitrescu

Puteti achizitiona acesta carte, accesand site-ul: www.librariasapientia.ro

Pentru a transmite un mesaj unei persoane sau unei comunitati exista diferite modalitati. Scrisoarea poate fi un mijloc eficace de a transmite un mesaj. Cartea de fata este o colectie de scrisori adresate comunitatii din parohia „Sfântul Kolumban” din Bregenz. Însa problemele atinse în aceste scrisori sunt valabile si pentru noi astazi. Accentul este pus pe trairea autentica a credintei personale.

Cum îsi poate trai un crestin catolic în mod autentic viata de credinta? Prelatul Albert Holenstein da câteva indicatii la aceasta problema prin scrisorile sale. Este important sa traim în comunitate, nu în afara ei, si sa ne implicam în viata comunitatii parohiale, sa participam activ la Liturghie, caci ea este centrul vietii noastre de credinta, locul întâlnirii personale cu Cristos. Crestinii trebuie sa fie pietre vii. Credinta vorbeste prin fapte. Ele sunt marturia concreta a credintei. Sunt scoase în evidenta nucleul credintei (care este iubirea fata de aproapele) si substanta ei (a-i ajuta pe cei care au nevoie). Credinta duce la un nou mod de a vedea: a fi crestin înseamna a exista pentru ceilalti. Educatia religioasa e necesara din copilarie. Si cea mai eficace metoda de a-i educa la viata de credinta pe copii este exemplul dat de parinti. Rugându-se împreuna cu parintii, copiii învata si ei sa se roage. Noi crestem în credinta asemenea unui vas în mâinile olarului (care este Dumnezeu), lasându-ne modelati de el.

O viata autentica de credinta înseamna trairea adevaratelor valori umane si crestine. Totul se rezuma la iubire. Daca stim sa iubim stim sa iertam, stim sa depasim greutatile vietii prezentându-le lui Dumnezeu, stim sa daruim, stim sa fim alaturi de cei care au nevoie de ajutorul nostru. Viata de credinta se traieste prin participarea la sacramente, în special la Spovada si Euharistie. Ele constituie o „transfuzie de sânge”, si nu o obligatie incomoda. Prelatul îndeamna prin paginile acestei carti la o profunzime sacramentala. Toata viata de credinta este calauzita de speranta în înviere. Credinta traita autentic pe pamânt ne va conduce la comuniunea deplina cu Cristos.

În încheiere as vrea sa redau câteva „cuvinte care ar putea face mai frumoasa viata comuna cu toti oamenii pe care-i întâlnim”: „Buna dimineata” (se refera la atitudinea prieteneasca pe care o putem arata pe întreg parcursul zilei), „Da, cu placere” (are în vedere disponibilitatea de a ajuta întotdeauna acolo unde cineva are nevoie de noi), „Îmi pare rau” (se refera la iertare), „Te rog” (presupune ca avem nevoie de ceilalti oameni si ca nu putem trai fara ei) si „Multumesc” (vrea sa spuna ca exista foarte multe prilejuri de a multumi pe parcursul unei zile).

St. Bogatu

Puteti achizitiona acesta carte, accesand site-ul: www.librariasapientia.ro

Este foarte adevarat si fiecare o stie: „nu putem trai fara iubire”; cel care da primeste mai mult decât a dat. Cum putem sa fim sau sa redevenim transparenti, curati ca un copilas ce tânjeste dupa mângâierile mamei? Pentru ca, de fapt, asta asteptam toti de la viata, chiar si cei ajunsi la vârsta adulta, sau în amurgul vietii! Daniel-Ange are un proiect maret. El doreste sa potoleasca setea tuturor tinerilor care vor sa iubeasca si nu reusesc, care se ratacesc pentru ca nu au pregatit, nu au pus marcaje pe „drumul iubirii”.

Citeste, cititi, dati si altora sa citeasca aceasta carte, pentru a întelege ceea ce simtiti în adâncul fiintei voastre; asa veti deschide ochii asupra iubirii omenesti, care nu este decât o parte din iubirea divina. Fie ca esti baiat sau fata, trebuie sa întelegi destul de devreme ritmurile biologice pe care ni le-a dat Creatorul. Vointa masculina este facuta pentru a se controla, pentru a se adapta la frumusetea ciclului feminin. Blândetea feminina este capabila sa învinga cel mai tare blindaj, pe cel care se crede de neînvins.

Învatati sa apreciati frumusetea trupului uman, felul minunat în care functioneaza. Baietii trebuie sa înteleaga si sa admire cristalul feminin, ritmicitatea fecunditatii. Fetele trebuie sa se cunoasca bine si sa înteleaga marea sensibilitate a baietilor, impulsurile carora acestia sunt supusi atât de des. Învatati cât mai curând metoda ecologica de reglementare a fertilitatii. În Statele Unite se vorbeste despre „fertilitate constienta”. Mentalitatea contraceptiva a sterilitatii programate a adus multor femei sterilitatea definitiva, afectând considerabil sanatatea celor tinere. Ca si cum s-ar fi uitat fecundarea in vivo, nu ni se mai vorbeste decât despre fecundare in vitro, pentru a ne face sa credem ca este vorba despre o cucerire a stiintei, când, de fapt, nu e decât o aplicare la barbat si femeie a medicinii veterinare. Disociind sistematic darul iubirii de fecunditate, lasându-ne sa credem în „d. p. b.” – dorinta, placere, bucurie –, societatea noastra a semanat SIDA. Tineri sau batrâni, nu ezitati sa le strigati savantilor ca barbatul si femeia nu sunt niste animale, ca arta medicala nu este totuna cu medicina veterinara. Trupul viu al omului este asemanator cu trupul lui Dumnezeu, care s-a facut om si este sfânt. Nimic, nimeni nu are drept asupra trupului uman viu, nici chiar o lege facuta de oameni.

Dupa ce ai citit aceasta carte, fa-o sa circule, da-o si altora, fa-o cunoscuta ca pe o floare pe care o daruiesti celei pe care o iubesti si nu uita ca iubirea te face întotdeauna sa cresti. Da, prin aceasta carte, vei învata ca o iubire care nu creste este în pericol. Asa, putin câte putin, vei învata mai degraba sa oferi dragoste decât sa faci dragoste. Îti urez, deci, mult noroc.

H. Joyeux

Puteti achizitiona acesta carte, accesand site-ul: www.librariasapientia.ro